中国和埃塞俄比亚宪法比较研究

埃塞俄比亚联邦民主共和国宪法和中华人民共和国宪法均对公民的平等权、民族平等权、妇女权益、宗教自由、司法独立、环境保护等诸多方面作出许多类似的规定;但两国在有关土地所有权、迁徙自由、计划生育、地方行政管理、主席(总统)和总理的权力等方面却有不同的规定。

聚众实施性行为的非犯罪化考量——徘徊于去留之间的聚众淫乱罪

聚众实施性行为是否需要动用刑法予以调整,牵涉到刑事处罚权的有效分配与刑事归责的正当判定。透过司法实践中的现实样本,审慎考察该行为的内外性质可以得知,动用刑罚予以规制超越了刑法的作用范畴、运用刑法强占道德领域带有冲动惩罚的现实痕迹、以刑事处罚干涉个人自由欠缺正当理由、按照聚众淫乱罪予以认定缺乏逻辑自洽性、泛化刑事归责存在实践操作可行性不足等弊端。把聚众淫乱罪排除在犯罪圈之外,是基于多元视角进行理性反思之后的正确抉择。

假释适用条件研究

目前刑法对假释适用的法定条件规定过于严格,不利于发挥假释的刑事政策功能。累犯和重罪犯不应当禁止适用假释,而应当改之以允许适用假释但是规定更为严格的假释条件。应当按照罪犯的种类规定不同的刑期条件限制,而不应一概而论。同时应当建立和完善假释犯危险性评价标准,以符合行刑科学化的要求。

论社区矫正在刑罚中的运用

《中华人民共和国刑法修正案(八)》规定对判处管制、宣告缓刑、被假释的犯罪分子实施社区矫正,但对社区矫正如何执行并未做具体规定。针对社区矫正试点工作中存在的问题,应着重从社区矫正立法、执法理念及适用范围等方面,探讨如何进一步完善我国社区矫正制度。

单位与自然人共同犯罪的成立根据和条件

单位与自然人共同犯罪又称不纯正的单位共同犯罪,单位与自然人成立共同犯罪的前提是单位可以作为犯罪主体和单位可以与自然人构成共同犯罪。单位与自然人构成共同犯罪应当具备三个条件:单位与自然人成立共同犯罪主体适格,单位与自然人必须有共同的犯罪行为,单位与自然人必须具有共同的犯罪故意和意思联络。

电镀加工合同的法律要点

为预防和控制经营中的法律风险,以"电镀加工合同参考文本"为例,根据我国《合同法》的规定,对该合同参考文本的重要条款进行解释、分析,从合同上最大限度地保护企业利益。

电镀企业的几个法律问题提示

结合作者在电镀和法律两个领域的工作经验,提示电镀企业运作中的重要法律问题,如合同、债权、商业秘密等,并列举了电镀加工合同参考文本作为附录。

城市进化进程中的犯罪预防与控制

本文分析了城市化进程中犯罪现象以及城市犯罪的特点、变化趋势,提出了城市化进程中犯罪预防与控制方法。

论继承的共同正犯

继承的共同正犯,指先行为者已经实施了一部分实行行为之后。后行为者以共同实行的意思参与实行犯罪的情况。对于后行者是否应当对先行者行为所造成的结果承担责任,认为后行为者和先行为者时全体实行行为成立共同正犯。但是,对后行为者的责任应当具体判断。

埃塞俄比亚劳动法的特点及与中国劳动法的异同

一个国家的劳动法律制度是这个国家的基本制度之一,影响着这个国家大多人的日常生活工作的许多方面,决定着这个国家的经济发展。本文结合笔者曾经在埃塞俄比亚的工作经历,通过分析埃塞俄比亚劳动法中的雇佣、劳动保护标准、权利救济等制度,以及和中国劳动劳动法的异同,以期给在该国从事各种商业活动的企业和个人以及相关研究人员提供一点借鉴。

勒内·达维德与《埃塞俄比亚民法典》

勒内.达维德是当代法国著名的比较法学家,一生著述颇丰。他首次将"马达加斯加和非洲各国法"作为一个单独的法域提出来加以研究,体现了他对非洲法研究的高度重视。1954年,达维德应埃塞俄比亚皇帝海尔.塞拉西之邀,为埃塞起草民法典。达维德博采众长,充分发挥作为比较法学家的优势,于1960年5月5日完成了《埃塞俄比亚民法典》的编纂。该法典可能因为过于先进而不完全符合埃塞国情,但由于它汇集了法国自其颁布民法典150多年以来的特别法立法经验、判例和学说的精华,以及其他国家的先进经验,在结构和内容上均有许多可借鉴之处,从而促进了埃塞的法律发展与社会进步。

《埃塞俄比亚民法典》:两股改革热情碰撞的结晶

在撒哈拉以南非洲国家中,埃塞俄比亚是一个非常特别的国家,其特点有三。其一,埃塞俄比亚有悠久的文明史,3000多年以前人类就在这片土地上繁衍生息,因此,除埃及外,埃塞俄比亚是非洲最古老的独立国家。公元2世纪,这里兴起了伟大的文化中心阿克苏姆。由于其辉煌,同时代的罗马皇帝君士坦丁说,阿克苏姆的公民有资格和罗马公民享受同等的待遇。

试析埃塞俄比亚侵权责任法的立法模式

埃塞俄比亚有着3000年以上的悠久文明史,除埃及外,它是非洲最古老的独立国家。历史上埃塞俄比亚最早接触的欧洲人是葡萄牙人,葡萄牙文化曾在埃塞俄比亚发生影响。19世纪后半叶,埃塞俄比亚遭到英国的侵略。'二战'期间,意大利人又入侵了这片他们垂涎已久的'阳光下的土地',将其分为6个省,统称为'意属东非'。后来。

浅析埃塞俄比亚联邦制宪法对民族分离权的规定

埃塞俄比亚自独立以来,曾发生过多次严重的国内民族间与地区间冲突,如何既维护联邦统一又赋予各民族基本权益这一问题时时挑战着治国者的政治智慧。1991年7月全国大会通过的《过渡宪章》确认了各民族拥有自决权。1994年通过的宪法明确将包括分离权在内的自决权写进了宪法(第39条),这在非洲政治史上堪称一大创举。虽然民族分离主义者始终将民族自决权当成'法宝',坚持每个民族都有建立自己独立国家的权利,但是埃塞俄比亚联邦制并非为鼓励民族分离而设置。不过从目前来看,埃塞俄比亚宪法对民族分离权的公开承认,对埃塞的发展起到的是正向促进作用。

不能遗忘的明珠

埃塞俄比亚民法典可以说是众多民法典中一颗璀璨的明珠。我国在制定民法典的过程中,如果言必称欧美,就难免有遗珠之误。埃塞俄比亚是东北非一个有着三千年文明历史的古国,经济上以农牧业为主,工业基础非常薄弱,是世界最不发达国家之一。然而就是这样一个国家,却制定了堪称世界'最专业的民法典'——埃塞俄比亚民法典。说起埃塞俄比亚民法典。