国家本位与家庭本位:中西方传统经济思想理论成就的特点与启示

通过回顾中西方轴心时代后到西方近代资本主义崛起前经济思想的发展史,文章提出这一时期中国传统经济思想的理论成就多集中在现代西方经济学所称的“宏观”领域,讨论强调的多是治理大一统国家需要解决的诸多经济政策问题;西方传统经济思想的理论成就多集中在“微观”领域,讨论的是自然法、产权、公平价格和商品价值问题,许多经济分析构成了西方经济学的出发点。造成中西方传统经济思想差异的原因在于中西方早期文明起源时对面临不同地理环境的挑战所形成的不同政治经济体制的回应。中国特色社会主义政治经济学体系是以中国经济为研究对象的经济学,概括总结中国经济史理论经验的中国传统经济思想史中所包含的理论智慧理应对今天具有理论启示与借鉴意义。

制度变迁阶段的周期理论

本文对制度变迁的阶段周期理论提出的初步假说是：制度变迁是一个由制度僵滞、制度创新和制度均衡三个阶段所组成的周期。制度变迁的三个不同阶段，都是由不同的利益集团所主导的。在制度僵滞阶段是独占型利益集团主导，在制度创新阶段是创新型利益集团主导，在制度均衡阶段是分享型利益集团主导。因而，制度变迁就是一个由主导型利益集团推动的阶段周期演进过程。在上一个周期完成后。

服务社会:陈光甫经营管理思想的核心

陈光甫以"服务社会"为经营宗旨,以仅有微薄资本的"小小银行"成长为中国近代第一大私人商业银行,创造了中国金融史上多个"第一"。陈光甫的"服务社会"思想,表现为在存款上银元与银两并用,吸收小额储蓄,创办礼金储蓄等;在贷款上,不仅注重工商业的放款,而且还积极创办对农业和个人小额信用的贷款,全方位支持国家各行业、各阶层的金融需要。

明清时期陕南农业商品化发展及其成因

明清时期是陕南农业商品化发展的重要时期。随着陕南地区的全面开发、社会生产力的提高、经济作物的广泛种植、粮食产量的提高以及以农副产品、林副产品为主体的手工业的发展,陕南农业商品化出现了兴盛的发展势头,无论在内容上、规模上都有了长足的发展,为资本主义萌芽的较早出现创造了有利条件,对陕南农业开发和经济发展起到了巨大的促进作用。

王安石财政思想评介

王安石的财政思想,既具有顺乎社会历史发展方向的先进性,又带有与当时社会现实形成深刻矛盾的幻想性。以历史的眼光来审视,公元11世纪王安石的改革虽然失败,但他的财政思想,却给21世纪的人们留下了广阔的探索空间。

叶适经济思想的创新价值及其对温州经济模式的影响

叶适作为南宋永嘉学派的代表人物,其经济思想体现出反叛传统的务实创新精神,具有重要的历史价值和现实意义,对温州精神和温州经济模式的形成、发展产生了重要的影响。

茶税研征——唐代税榷制下的茶政经济思想分析

对于茶叶经济的管理,唐代经历了从课税到禁榷再到恢复征课的反复变迁的历史时期。本文试图通过茶叶经济与各方面因素的变动关系来分析唐代茶业经济兴起和蓬勃发展,并且从现代经济思想的视角剖析唐代理论家对税茶和榷茶制度的发展所作的静态分析。

墨子和密尔功利主义思想之比较研究

墨子和密尔是中西方倡导功利主义思想的代表人物,他们的理论既有相通之处又各具特色。二者功利思想的异同,展示了不同民族所面临的相同或相近的经济问题,在某种程度上揭示了功利主义思想产生的特定文化传统和时代精神。

奢侈的文化特质与经济机制——兼论外贸在资本主义兴起中的作用

如果说封建经济是一种必需品经济,资本主义就是一种奢侈品经济。在资本主义起飞的16—18世纪,以殖民地为依托的海外贸易在英国培育了大众性的奢侈品消费风尚,进而构建了奢侈品不断向必需品转化的资本主义经济—文化机制,即时尚机制,将整个社会纳入了资本所主导的生产—消费体系之中,使消费与生产一起,成为资本主义经济制度的驱动系统。与此同时,以白银的大量输入为标志的、中国在国际贸易中的成功恰恰是她走向失败的开始,因为这种成功只是加重了虚靡性耗费的程度,加快了中国传统社会走向衰败的进程。

维京时代远程贸易与北欧区域整合研究

维京时代(8—11世纪)北欧社会对生存和财富的自然需求主导着各地间的贸易互动。此时依地理区位、贸易整合的地域性和功能特征可将北欧概分为三大经济单元,即低地地区、英格兰和波罗的海地区。特殊的地理架构为低地农商与维京海盗商人的水路往来提供了便利,他们铺设的贸易孔道形塑起北海—波罗的海贸易网络的雏形。海泽比、比尔加和沃林等城镇相互通联后成为这一网络的核心区,北大西洋和亚欧内陆则发展为该网络的边缘区。此时的北欧贸易依旧展现出初级特征:贸易行为呈偶然性和季节性,商品结构和消费对象单一,缺乏职业商人阶层,市场载体脆弱等。但自此开启的区域整合历程逐步建构起现代欧洲的整体观念,历史经验施惠至今。

15—17世纪社会经济转型的中英比较

明代历时近三百年,处于世界经济由农业向工业过渡的转型期。尽管明代传承着领先于世界的中国农耕文明,但在15—17世纪农业经济向工业经济转型的过程中,最终英国率先走在了前列,成为转型成功的典范。从经济的角度,以英国为参照,来探析明代错失经济转型良机的原因,即从资本、市场和劳动力三个方面阐释明代经济缺乏有效拉动而落后的缘由。

明代中国经济的产权分析与中欧比较研究

资本市场的萌芽和产生是商品经济的发展水平、社会化大生产状况和信用制度的成熟程度等三个因素共同促成的结果。在14-16世纪，中国和欧洲的基本条件相当，但欧洲地区出现了世界最早的资本市场，并逐步发展成为新的世界经济中心，而当时经济同样发达，并具有悠久文明史的古老中国却不仅没有产生资本市场，反而日渐衰落。本文从产权经济学的视角对明代中国和欧洲的经济发展状况和产权制度进行了比较研究，论证了14-16世纪的中国不可能出现资本市场的历史必然性。

试论成吉思汗重商思想

成吉思汗是一个“重商主义”者。他重视发展和保护商业贸易 ,是具有商业精神、提倡自由贸易、实行开放型经济政策的开明君主。成吉思汗的重商思想是游牧民族固有的商业精神的具体体现 ,来自于畜牧业生产方式本身。他的重商思想和政策措施对当时蒙古社会经济的恢复和发展 。

试论阿奎那公平价格学说的理论基础和基本维度及其现时代意义

托马斯.阿奎那的公平价格学说是中世纪经济思想史中一项具有重要意义的内容,结合文本具体深入地研究他的这一学说无论对于我们重新认识中世纪经济思想史,还是更好地开展今天的经济学研究都有重要意义。本文首先从阿奎那的"正义论"入手,比较深入地探讨阿奎那公平价格学说的理论基础;进而紧密结合文本从阿奎那价格学说的理论维度和实践维度依次对阿奎那的"同等性原则"、"效用价值论"和"成本价值论"以及在"拒恶"中"行善"、在消除"不正义"和"不公平"现象中实现"正义"和"公平"的"辩证的实践观"进行比较全面、系统和深入的探讨和阐述;最后,对阿奎那的这一学说的历史启示和现时代意义作出扼要的说明。

刘基经济思想窥探

刘基强调国家与百姓,君与民的关系,不与民争利,去奢尚俭,国以民为本。故刘基经济思想中包含浓郁的民本思想的底蕴。

萨伊定律批判的再批判

萨伊定律自提出以来一直存在很多的争议:马尔萨斯、马克思、凯恩斯等分别从各自的角度对萨伊定律进行了批判,而供给学派、理性预期学派等在"滞胀"的情况下又重拾萨伊定律,强调了它的重要性。本文在这些争议的基础上,肯定了萨伊定律在一定条件下的合理性,并提出其对我国经济发展的现实意义。

新中国早期经济发展道路的经验与反思

新中国早期的两次重大经济变革,对新中国早期经济发展道路的目标模式选择和经济关系变化及生产力的发展,意义重大,影响深远。但在"共同纲领"指导下所建立起来的新的生产关系容纳生产力发展的空间仍然是很大的,在这种情况下过早地结束新民主主义发展阶段不能不说是一种认识上的失误与局限性。"总路线"和"一五计划"既有积极正确的一面,也有局限性。三大改造的指导思想、选择的时机、采取的方法和实践的效果等有些是值得反思的。

说理财——关于明清之际士人的一种言论的分析

古代中国的士大夫,在“理财”方面素有偏见。尽管有明一代经济的发展提供了契机,士人的“经济思想”仍表现出相当大的惰性。本文在设定时段(明清之际)讨论士人与“财计”有关的言论与实践,意在分析他们间思想取向的异同,应对危局、困局的诸种姿态,他们与财计有关的知识状况,及这种状况改变的征兆。

徽商与中世纪西欧商人的比较研究

徽商与同时期的西欧商人在发展程度和消费结构等方面有许多相似之处:资本雄厚,乐善好施,热购土地,生活奢侈。然而二者却有着不同的历史命运:中世纪末期西欧商人顺利走上了发展资本主义的道路,而徽商始终无法冲破封建制度的束缚。

简论阿奎那的社会经济思想

托马斯·阿奎那站在神学家和神权政治代言人的立场上,讨论了若干重要的社会经济问题。在财产制度上,他既肯定公有制,也承认私有财产的合理性,并试图调和两者的矛盾。在贸易和高利贷问题上,阿奎那既继承了亚里士多德的思想,在道德上谴责贸易和高利贷,同时又对其思想作了修正,在某种程度上肯定了贸易、高利贷的合法性和合理性。阿奎那的社会经济思想,代表了当时西方教会和基督教国家的利益。