大鹏金翅鸟造像的形成与流变

大鹏金翅鸟造像是藏传佛教艺术中经常能见到的一种佛教造像。因其独特的造型特征、艺术魅力形成了别有特色的一种佛教造像艺术。我们可以看到,随着佛教的传播,佛教艺术在中国的发展也逐渐趋于本土化,而越来越具有藏地特色的大鹏金翅鸟造像也不断见证着这一本土化的过程。

佛教造像艺术的自我理解

本文阐述了个人对佛教雕塑发展的认识,以及对佛教雕塑创作中平民化的理解,对"人即佛,佛即人"的理解和对佛教造像艺术的传承与发展的看法。认为佛教造像艺术随着时代发展和社会变迁,有各种不同的审美标准和美的理想。在艺术形态、创作观念、审美欣赏等诸多方面都面临着挑战。

塑造本焕长老昆仑佛玉等身像专业研讨会召开

2016年6月2日,＂中国佛教造像艺术的传统与传承——塑造本焕长老昆仑佛玉等身像专业研讨会＂在湖北大洪山召开。中国佛教协会副会长印顺等高僧与国内多名雕塑艺术家、文化学者、地质矿产学家和收藏鉴定专家等,共同研讨佛教造像艺术,并对如何用昆仑玉石雕凿本焕长老等身像进行论证,拟定方案。

清代康熙、乾隆时期藏传佛教造像概述

清代康熙、乾隆时期正值盛世,藏传佛教造像艺术达到了相当规模和水平,今天所能见到的清代藏传佛教造像绝大多数都出自康乾这两个时期。从现存实物看,这两个时期的造像整体风格基本一致,既受到了内地传统艺术的影响,带有明显写实艺术倾向,又受到了藏传佛教审美观念和工艺技术的影响,体现出工艺精细、造型规范的艺术风格。

五台山佛教造像艺术

五台山是世界著名的佛教圣地。佛教自印度传入中国乃至五台山以来，就开始了建寺造像。其间，虽然经过了“周武法难”、“唐武灭佛”两次大的劫难，但其建寺造像始终也未中断。若就现存的108座寺庙计算，五台山就有11个朝代的二十余万尊佛菩萨罗汉尊像；现就对外开放的45座古刹中，保存有佛菩萨像146032尊。那么，这些造像是如何来的呢？简言之，就是古印度佛教造像和中国传统造像艺术相结合的产物。

弘扬工匠精神搞好佛教造像创作

本文以佛教造像为主要研究对象,采用第一人称叙述的方式,简易阐述了“雕刻之乡”-河北曲阳、雕刻艺术的传承与发展,进而引出佛教造像艺术在各个时代体现着各自鲜明的时代特征和文化内涵,并就“艺术贵在创新”、“如何创作出佛像佳作”等问题提出自身的深刻见解。

佛教造像艺术巅峰

公元420年到589年中国历史上形成南此对峙局面，称为南北朝南朝从420年刘裕代晋到589年陈亡经历宋、齐、梁、陈四代。北朝从439年北魏统一北方开始，

走进大森林——我省森林旅游产值实现二十二个亿

在刚刚结束的浙江省森林旅游资源开发协会成立大会上传来消息，2003年浙江各级森林公园共接待国内外游客1278万人次，其中境外游客25万人次，实现森林旅游总产值22.53亿元。

评《正说五台山》

五台山位于山西省东北部，风光旖旎，巍峨庄严，享有“中国佛教四大名山之首”、“中国四大灵境之一”、“中国佛教建筑艺术的历史长廊”、“中国佛教造像艺术的历史画卷”、“世界佛教的文殊信仰中心”、“世界佛教五大圣地之一”等多项美誉。五台山的佛教历史融合了印度佛教、藏传佛教和汉传佛教的精华，见证了我国封建王朝的兴衰与近代社会的发展，更寄托着中华民族的宗教信仰与期望。

日本藏中国古代佛教石刻造像艺术

中国古代佛教造像艺术开始于东汉晚期。在此之前中国的雕刻艺术从琢磨石器、青铜器到秦俑、汉俑、汉石雕，逐渐形成了一种恢宏大气、以神写形的中国特有的审美取向。

佛韵——美的赏析(上)

佛韵——造像艺术集粹展是2013北京·中国文物国际博览会的重点项目。去年冬天,该展览在首都博物馆举办的短短20天中,展厅内从早到晚都是摩肩接踵观赏的人群。主办方举办＂佛韵—造像艺术集粹展＂旨在传播佛教的美学理念,为大众奉献出一场关于佛教造像艺术的视觉盛宴。从展品的精心挑选,到展览形式设计的独具匠心,以及展出形式的新颖别致等诸方面来看,都不失为近年来难得一见的好展览。

佛教造像艺术中的基因传承

鹊桥仙·樱花风掣经幡,晚钟素响,与谁共醉潇江？徨徨半生一叶渡,问冷暖,不忆冯唐。孤帆半面,春笛一曲,又是樱花北望。珞珈不愁痴心人,何必数,花落几双？佛教诞生于公元前5世纪前后的古代印度大陆。佛教诞生之初本无佛像,佛教徒的修行更多的是依循前辈的口授心传。

东平佛教造像

北朝隋唐时期的佛教造像,是中国古代雕塑艺术发展史上最辉煌的时期。东平作为当时的佛教重镇,其佛教造像以豪迈的时代气魄和绚丽的艺术风格闻名中外,成为中国佛教造像艺术宝库中的明珠。在今泰安市的东平县境内,佛教造像密布,主要有司里山摩崖造像、白佛山石窟造像和理明窝石窟造像,堪称山东佛教造像的典型代表。

大英博物馆藏佛教造像艺术之我见

谒金门·夏半夏已半,流火渐离天限。湖东孔桥独伴莲,垂羞无人见。莫言水天画卷,哪堪戚戚念念。沿岸相思谁来剪？悠悠渔歌远……怀着十分复杂的心情,我踏上了飞往这个曾经是西方社会魁首—大英帝国的航班。英国,自有其无数的辉煌历史,借助工业革命的巨大优势,在几个世纪的南征北战中所向披靡。

刚健骨肉 婀娜身姿

佛教从东汉始传人中国，在经过了南北朝数百年的发展之后，到了唐代，虽然仍未完全摆脱宗教的羁绊，但艺术上已完全进入到了成熟阶段。唐代的佛教造像艺术，延续并发展了南北朝以来的风气，开凿了大规模的造像石窟，并且修建了众多寺庙，因而出现了内容更丰富、表现范围更扩大、技巧更熟练的众多佛教形象，其中有一些具有重大的里程碑式的意义。

印度教与佛教的渊源及造像艺术

满江红·端午望断相思,留园外,彩蝶飞处。觅知音,伯牙弦断,琴台无路。最伤楚人五月五,虽有龙舟千千渡。权作罢,一帖洛神赋,缓缓读。酒中影,独思量;月中人,何时顾？再一曲,已是英雄迟暮。孤箫只乱酩酊步,西子难迷醉人目。不必问,烟雨飞花路,染无数。常有藏友来函询及对印度教造像艺术及其价值的迷惑,限于国内并无相关完整的类似资料,笔者决定把多年的学习 认识总结如下，期冀能帮助朋友们更好的理解这种类而不同的古代造像艺术，认知它与佛教造像艺术的区分及共性，从而更好的丰富和完善自己的收藏序列。

百变千佛亚洲三大流派佛教造像艺术

阿育王，一个血雨腥风的召唤者；同时也是放下屠刀。立地成佛的修行者。这个孔雀王朝的“恶暴”之王，在同佛教高僧优波毯多次长谈后，终于在佛祖庄严而慈悲的塑像下顿悟。皈依佛门。于是，佛教迎来了继释迦牟尼之后的第二位重要人物。