明清之际中国社会对欧洲文明的拒斥与接受

16-18世纪耶稣会传教士来中国传教,同时也带来了部分西方的科学知识。中国的儒家士人和士大夫群体中,有一部分人激烈反对、拒斥接受这些知识,也有一部分人乐于学习传教士带来的科学知识,接受并试图融合而后超越西方文化。拒斥的一方,有出于意识形态立场、政治安全角度考虑的,如《破邪集》的编辑者徐昌治,以及该书中收录的各色人等,如清初布衣杨光先;也有王夫之这样的大儒,从儒家经学中天文、地理知识的固有立场出发,批评利玛窦的地圆说和地球与太阳及诸行星的距离说。接受的一方表现出比较多元的立场,有徐光启的“超胜会通”说、方以智的“坐集千古之智”折衷说,也有以康熙皇帝为代表的“西学中源”说。“西学中源”说虽然最终不利于中国人虚心学习西方的科学知识,但也包含着一定的合理的文明交流互鉴思想,即在学习外来文明中的先进内容时,必须保持民族文化的主体性。

技术封建主义:文化霸权的新向度

技术封建主义是西方学界最近提出的一种理论话语,它力图对当下以互联网、大数据、云计算、人工智能等为表征的资本主义新状况进行阐释。学界对此的研究主要集中在经济和政治层面,而对于其文化影响则未有阐述。在新技术条件下,技术封建主义题旨已然溢出单纯的经济疆域和政治边界,广泛地渗透到当代社会生活的方方面面。在此语境中,技术封建主义的文化逻辑主要在知识垄断和大数据操控两个层面展开:一方面,通过窃取或掠夺而来的知识,文化霸权得到极大的巩固和加强;另一方面,通过大数据下的信息推送,根据大他者的欲望而结构起来的主体欲望得到了空前的关注和放大。由此,文化霸权以一种全新的样态给主体带来了前所未有的影响和规约。

“数字殖民主义”的构成、影响及应对

“数据殖民主义”即数字垄断寡头与西方发达国家以算法为手段,以数据为原材料对广大世界人民和发展中国家展开财富与资源掠夺的形式。借助西方发达国家掌握的权力资源,“数字殖民者”建立了由“数字封建主义”和“数字垄断”构成的“数字殖民体系”。相比因特网时代,“数字殖民主义”对世界人民和经济欠发达国家产生了更消极的影响。为此,我国更应重视数字技术的发展对国际社会各个领域的影响,以便更好地应对“数字殖民”所带来的风险。

学术自觉是开展域外汉学(中国学)研究的重要出发点

就中国来说,正是在与世界交往中中国学术才逐步地向现代化形态发展。因此加大对域外汉学(中国学)的研究、推动中国学术界与世界各国汉学家的互动是中国学术在全球展示自己的成果,在文化互动中推进中国学术发展的重要途径。本期讨论的18世纪《中国哲学家孔夫子》在欧洲的出版,中国故事在域外的传播的论文都说明了这点。

从《傲慢与偏见》看英美文学的语言创作风格特点

近年来,英美文学在世界文学领域中的影响力逐渐增强,因此,对于其语言创作风格特点的研究也受到了更广泛的关注。在英美文学作品中,每位作者都拥有独特的语言风格,这种风格对读者产生的影响也各不相同。文章以简·奥斯丁(Jane Austen)的代表作《傲慢与偏见》为例,深入剖析其语言创作风格。这部作品在全球文坛享有极高的声誉,不仅是因为简·奥斯丁的出色文学创造力,还因为其独特的语言特征。《傲慢与偏见》所展现的英美文学语言创作风格特点丰富多样,包括反讽语言、性别差异带来的语言风格差异、艺术语法结构、人物语言风格,以及对话与独白等。文章旨在通过对《傲慢与偏见》的分析,揭示英美文学语言创作风格的特点,为相关研究提供参考。

后奥运经济背景下京张体育文化旅游带高质量发展研究

近年来,随着奥运经济的崛起,体育文化旅游受到了广泛关注,作为中国的重要体育文化旅游目的地,京张地区具有得天独厚的优势和潜力。本文将对京张体育文化发展现状进行研究,探讨后奥运经济背景下如何进一步推动该地区体育文化旅游产业的发展。

我国高中日语教师发展情况调查报告(2022—2023年)

为了促使我国高中日语教师改变从“基于经验”向“数据驱动”转变,探明我国高中日语课程改革中教师发展的现实问题,针对我国26个省、自治区、直辖市的195个城市(县、区)671所中学的1 028名教师展开调查,得出结论:我国高中日语教师多分布在中小城市或县的普通中学;教龄短、学历不高、无职称教师占比最高;多数教师有日语专业学历,但缺少师范教育经历;教师跨班、跨级授课较为普遍,教学工作量大;教师在心理学、教育技术、教育学方面的职业素养不足,职业发展缺少长远目标,且内生动力不足;各级各部门需要加大对高中日语教师的职后培养,保证教育教学质量和效果。

红色文化传承视角下的哈尔滨纪念性景观优化

从红色文化传承角度出发,以哈尔滨红色纪念性景观为研究对象,梳理国内外红色纪念性景观研究现状,总结哈尔滨红色文化的内涵与外延,分析哈尔滨红色纪念性景观的发展脉络与实例,指出现存的主要问题。深入融合宏观的城市文脉、生态修复、文化塑造、精神传承,以及微观的景观塑造,精细化创造“冬季友好”的寒地红色纪念性景观,从六个方面有针对性地提出了提升改造留住红色记忆、均衡发展丰富红色景观、丰富载体表达红色文化、“五感”体验感知红色文化、重塑寒地气候红色空间、数字化建设再深红色传承等景观优化策略。

新媒体时代黑龙江地域文化传播路径探索

目前,我们处在一个数字化迅速兴起的新时期,数字化经历了从英文与数字符号,发展到今天的网络与虚拟化,显示出极大的创造力。在当今科技高速发展的大背景下,数字化技术被广泛应用于各个领域,并取得良好成效。这一产物融合了艺术与科学、自然科学与艺术科学,是时代演进的必然趋势。数字技术作为一种新兴科学技术,在艺术设计中得到广泛运用,并取得较好效果。随着科学技术水平的提高和社会经济的快速发展,人们生活质量得到显著提高,对精神需求逐渐提高,这使得文化产业成为拉动地区经济增长的新增长点。数字化时代的到来,让黑龙江地域文化的传承和发展得到了不断创新和拓展,为其提供了全新渠道和途径。为了实现黑龙江地域文化的数字化传承,我们需要建立多平台联动机制,以探索艺术和文化活动发展的重点领域。在新媒体背景下,我们将充分利用数字化技术优势,构建一个特色平台,以传播黑龙江地域文化为目标,将传统和现代科技相融合,从而实现社会效应和经济效益的双赢局面。

河北民间舞蹈井陉拉花的普及与传承研究

文章旨在探讨河北民间舞蹈井陉拉花的传承与发展现状,以及面临的挑战和应对策略。首先,分析了井陉拉花的历史渊源和文化内涵,揭示了其作为民间艺术遗产的重要地位。其次,深入剖析了当代井陉拉花传承面临的诸多问题,包括传承人才匮乏、传承方式单一化,以及资金、场地、政策等多方面的困境。针对这些问题,提出了一系列对策,包括加强传统艺术培训、探索多元化的传承模式,以及加大政府支持力度等。最后,展望了井陉拉花传承与发展的未来,强调了各方共同努力和持续关注的重要性。通过文章的研究,希望能够为井陉拉花的传承与发展提供理论支持和实践指导,促进这一民间艺术珍品在当代社会中焕发新的生机与活力。

舞蹈艺术的多元文化交流与互鉴研究

舞蹈艺术作为人类文化的重要载体,具有独特的多元文化特性。文章探讨了舞蹈艺术在不同地域、不同民族和不同文化背景下的交流与互鉴。通过分析舞蹈艺术在全球化语境下的跨文化交流实践,探讨了舞蹈艺术的多元文化表达、文化认同与跨文化对话。同时,文章也关注了舞蹈艺术的保护、传承与创新,以及多元文化舞蹈教育的发展。研究结果显示,舞蹈艺术的多元文化交流与互鉴在促进文化多样性、深化跨文化理解及推动舞蹈艺术的创新发展方面具有重要意义。

新课标背景下小学数学大单元教学策略

新课标背景下的小学数学教学,不仅要求教师在教学中传授数学基础知识,而且要求教师对课程内容和教学方法进行优化,以培养学生的数学综合能力,促进学生全面发展。大单元教学作为一种教学手段,通过整合及拓展教材中的知识点,可以有效激发学生的学习兴趣,提高学生的综合素质。因此,该方法受到了一线数学教师的关注。基于此,文章围绕新课标背景下的小学数学大单元教学进行了探讨,以期提高小学数学教学效率,促进学生数学能力提升。

差异及多元共生:粤港澳大湾区的文化建构思索

粤港澳大湾区作为中国经济发展的新引擎,其文化建构不仅关乎地区内部的和谐与繁荣,更关乎中国在全球舞台上的形象与地位。文章将深入探讨在粤港澳大湾区中,如何通过尊重文化差异、促进多元共生,推动文化的创新与发展,为区域的整体发展注入强大的文化动力。文章将分析文化差异的根源、多元共生的现实意义,以及文化创新与发展的路径与策略。希望通过这一研究,能够为粤港澳大湾区的文化建构提供一些有益的思考与启示。

尔滨2024文旅传播探析

哈尔滨有“冰城夏都”的美称,在东北振兴、乡村振兴背景下,2024 开年以冰雪 IP 融合创意、诚意的地域特色及社交媒介放大传播引发了全国文旅竞合、国际交流,创造了文旅奇观,并带来对城市发展与公众幸福感、历史与现实的思考。

民间音乐的保护、传承与发展研究——以长沙弹词为例

在我国的艺术长河中,民间音乐具有举足轻重的地位,其保护与传承长期备受关注。自 2003 年 10 月联合国教科文组织第 32 届大会通过《保护非物质文化遗产国际公约》以来,民间音乐的保护与传承在我国音乐界掀起了一股热潮。值得一提的是,长沙弹词于 2008 年被认定为国家级非物质文化遗产。然而,随着社会的不断革新,特别是进入 21 世纪后,快餐文化逐渐占据主导地位,很多传统民间音乐逐渐失去了其原始风貌,甚至遭受了严重的破坏。长沙弹词也同样陷入了这样的窘境,更无从谈其发展。文章则以长沙弹词为例,简要介绍其音乐起源特色,着重探讨目前长沙弹词传承与发展的困难,并提出相应的发展策略与建议。

Sora:从技术哲学到文艺学的思考(笔谈)

哲学学者吴冠军从技术哲学的视角提出:从ChatGPT、DALL·E到Sora,基于转化器的AIGC大模型并不只改变了内容创作,还改变了“世界”在最字面上的意义。世界化成的过程,越来越多被以有损压缩-重新生成为发生学机制的AIGC之创造性活动所介入,这就导致“宇宙”(我们眼里的“物理宇宙”)与“元宇宙”不断深层次地叠加,“自然进程”与“人工创造”不断深层次地交织以至进入无可区分之域。这就意味着,我们所熟悉的那个“世界”,将一去不复返:当AIGC已“深”到参与世界化成本身之中时,讨论“深伪”将越来越没有意义。文艺学学者赵宪章则从“语图关系学”的视角提出:Sora的横空出世及其未来演进,不仅不是图像时代符号危机的解除,更不是语图关系研究的终结。恰恰相反,Sora加深了这一危机,语图关系研究也延宕出新的面向。