艺术民族志：一种方言性文化的诗学阐释--兼论艺术家的异文化写作：《诺阿·诺阿》

本文旨在探讨艺术民族志的写作,努力将其问题化,并还原为三方面的疑问。其一,民族志写作的人文转向对艺术民族志写作的意义何在?结论是艺术能以更加诗意的文本形态进行艺术的深描。其二,艺术家进行人类学田野操作时,如何立于自身审美经验以对他者的文化及艺术语言,进行一种方言性1文化的诗学阐释?其三,这种诗学阐释的张力,如何在生活场与审美场之间,实现从本文到文本的间性互渗。同时,本文结合对高更的塔希提手记《诺阿·诺阿》的多元思考,言说了艺术家在人类学的异文化写作中,诗学阐释作为一种方法论的必要性。

福州市新建居住区体育设施规划、建设、需求趋向

采用文献法、问卷调查法、访淡法、数理统计法、比较分析法就城市居住区体育设施规划、建设、需求趋向,对2002年、2003年2、004年福州市住房交易会房地产商和购房者需求者进行调查,并就城市居住的规划建设走访了有关部门。结果表明:经济发展水平是影响城市居住区区体育设施规划、建设、需求的主要因素;健全与完善法规是城市居住体育设施规划与建设的保障;安居、休闲、娱乐、运动、健康、和谐是广大人民群众对未来居住区的理想追求。

略论经济文化

早在人类社会发展初期,在人类社会经济实践中,就形成了一些指导、约束人类经济行为的观念、制度以及对经济行为加以控制的手段等.随着人类社会经济的发展,这些在社会经济实践中,用于指导、约束人类经济行为的价值观念、制度及控制手段等,也随之不断发展、完善,并日益成为具有十分广泛和普遍意义的社会文化.我们将这些在人类社会经济活动中体现出来的,用于指导、约束人类经济行为的思想意识、价值观念及行为模式等称之为经济文化.它是人类社会文化的一个重要组成部分.

语言世界图景与文化世界图景

语言世界图景研究的实质是现实、文化、语言三种世界图景的互动关系,其切入点是"现实的"语言世界,着眼点却是"虚拟的"文化或概念世界。语言与文化在互动中既"自构"又"互构"起相应的世界图景,它们对现实世界的"语言化"和"概念化"表达,在形式与内容两个不同平面上显现出彼此关联而又各自不同的特征与特点。

翻译的文化之维:“翻译的政治”问题研究

本文认为"翻译的政治"的讨论能将翻译研究从传统的就事论事的语言桎梏中走出,而步入不同文化碰撞、对话、交融的思考中,对于促进"翻译研究"与文化研究的联姻,实现全球化语境下的民族文化身份认同具有重要意义。

跨文化心理学与文化心理学比较

跨文化心理学主要沿袭自然科学的研究模式,通过比较不同文化群体中人的心理和行为的差异性和相似性,得出更具普适性的心理学理论。文化心理学主要遵循社会人文科学模式,研究文化与人的活动、社会之间的互动关系。它们分别从外在于文化和内在于文化的不同角度阐述了文化与心理学的关系,并将通过建构一种更高级的深层结构,沿着对文化整合思考的理论方向进一步发展,最终将文化真正整合入主流心理学中。

文化传统与政治文明发展

任何国家政治文明建设都以特定的文化为背景。文化和传统是政治意识文明的源头活水,是政治行为文明的内在根据,是政治制度文明的思想基础,对政治文明主体具有塑造功能。因此,文化和传统是政治文明进步和发展的重要动力。

市场逻辑与文化价值观念的建构

市场经济的发展带来了文化价值观念的深刻变化,社会主义价值观念受到了某种程度的冲击和挑战。市场经济在价值取向上利已和利他的双重特征,以及西方市场经济的发展与个人主义价值观的冲突表明,社会主义价值观与市场经济的结合具有客观可能性和必要性。中国特色社会主义不仅要求我们要适应市场经济的要求,确立自由平等、开放、变革和法治等一般经济伦理观念,而且要求我们积极探索,实现先进文化与市场经济的有机结合,树立科学的发展观。

文化：经济的投影

文化：经济的投影王慎之在拥有古老文化遗产的中华大地上，文化和经济发展的关系，至今仍是一个斯芬克斯之谜。中国的传统文化无疑是一块民族瑰宝，理应对经济发展起推动作用，可是为什么却落到了那些继起国家的后面？古老传统一向被视为美德的东西，为什么会和市场经济发...

哲学咨询视野中文化对精神疾患的塑形——兼论哲学咨询师的“价值中立”问题

人类在生存的基本处境之中,要面对一些普遍的挑战和共同的问题。这些共同性质的精神疾患,在不同的文化结构及其塑造的人格结构中,会有不同的表现,也即文化结构对精神疾患起到塑形的作用。通过分析和比较中西文化所各自产生的经典心灵困惑类型,可以发现,两者在安放人生和心灵上具有互补性,因而这两种文化所提供的哲学咨询理论资源可以互相借鉴,但这种借鉴必须通过各自文化自身的创造性转化来实现。作为哲学咨询的一般形态,它有理由且必须是价值中立的,而作为哲学咨询的高级形态,它同时承担着文化的重构角色,不必保持价值中立。

中国古代海外传说误读的文化成因

中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记 ,透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式 ,对于海外他族人们“非人类性”———“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述 ,小说、正史、野闻之间互动互渗 ,迎合“华夏中心主义”的优越感 ,强化了华夏民族自我封闭的文化模式 ,一定程度上延展。

大众文化与流行艺术之我见

并非所有流行的事物都具有艺术性。而大众文化是流行艺术的一种积淀 。

语言世界图景研究浅析

每一种语言都具有以独特的方式理解和反应周围现实的特殊方法。这种独特的方法必然反应在其所有语言持有者民族特色观点体系中,因此就会导致不同语言持有者对世界的看法产生不同的观点。最终形成不可重复的只有该民族才具有的语言世界图景。

新时期地球科学文化建设构想

本文从地球科学文化建设的时代背景与意义出发,在深入分析我国地球科学文化现状的基础上,提出了新时期地球科学文化建设的基本思路与主要对策。

论“慕课”本质、内涵与价值

随着互联网技术和知识经济的飞速发展,世界范围内的资源开放运动的流行,大规模开放在线课程"慕课"开始兴起,并逐渐引起教育界学者从不同角度去探索和思考。为了更明确理解"慕课"是什么、能做什么、改变了什么、产生了哪些影响等一系列问题,从技术与教育的关系中追问"慕课"的存在,从其发展过程中探寻"慕课"的本质,重点探讨了"慕课"的本质就是在线教育,其核心是大规模、开放、在线、课程四要素。在此基础上,从"四因说"视角阐述"慕课"形成的原因以及从技术负荷教育的预测机制、决策机制、激励机制和调节机制的"四机制"系统论述"慕课"的价值问题,从而深入地探讨了"慕课"对教育的影响。

关于文化传统学的几个问题

弘扬优秀的传统文化,必须对文化的传统进行研究,因此有必要建立文化传统学。本文对文化传统学涉及的传统文化与文化传统及其关系进行了阐述,对中国的文化传统进行了界定,对文化传统学研究的现代意义进行了概说。

体感交互技术支持的“CLP模式”研究——以“运动障碍评估与训练”课程为例

为解决目前课程教学中面临的师资缺乏、理论课及实验课教学资源匮乏、实践课开展困难等问题,文章从虚拟现实技术、体感交互技术与教育康复教学的关系阐述出发,构建了体感交互技术支持的"CLP模式"。该模式由C—在线课堂、L—虚拟实验室、P—智慧实践基地三个核心部件组成,具有多重特色。最后,文章以"运动障碍评估与训练"课程为例,对"CLP模式"在课程中的2个应用案例进行了解析。文章的研究表明,体感交互技术应用于运动障碍评估和训练已逐渐成为一种发展趋势。

国内外数字化学习资源及服务认证的比较分析

我国现代高等远程教育历经十余年的发展,已在数字化学习环境和资源建设领域积累了丰富的经验。但是由于各远程教育机构的开发能力和管理能力存在差距,造成数字化资源的质量良莠不齐,数字化学习的支持服务水平也存在很大的差异。尽管相关部门对资源和服务的质量进行了一系列评估、评优工作,但其评审的公正性、社会认可度、评审标准的可操作性以及评审的持续性等都存在明显不足。从国际上看,质量认证是保证教学质量的一种有效方式。与台湾、英国、美国以及欧洲等认证机构的比较发现,我国数字化学习资源与服务认证在机构性质、专家来源、认证费用、认证指标、认证流程以及认证有效期方面,都有需要改进之处。为促进优质数字化教学资源开发以及教学服务质量的提高,我国应树立以学习者需求为中心的意识,将政府支持和第三方认证结合起来,引入非教育行业的专家,积极开展认证前期培训和自我评估,注重实地考察和反馈,以制定更加科学的认证标准和构建更加公平有效的认证机制。