土族宗法文化初探

本文论述了土族宗法文化的表现形式 ,认为土族的宗法文化是一种整合重构型的宗法文化。

浅论入关前满族社会的文化特色

人关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期，其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施．使满族在大力吸收汉族先进文化的同时．又保留了本民族的文化特色，从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例，对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。

科学教育中的探究教学史:百年回顾与展望

回溯科学教育中探究教学的百年发展历程,大致分为四个阶段。19世纪中叶:科学教育从诞生之初就伴随着探究思想;20世纪上半叶:杜威的教育革命推动了科学教育方法的发展;20世纪下半叶:探究成为科学课程改革的主题;近年来:实践逐渐成为课程关键词。科学教育话语体系中“实践”的出现,绝非意味着“探究”的淡化甚至隐退,而是对既有探究思想的扩充和发展,“实践”承载的内涵包括:实践既是习得知识的重要途径,也是知识学习的主要目的;实践包括了科学探究和工程实践;让学生思维显现出来是实践的关键要求。

跨世纪的话题: 编辑文化三道风景线

编辑文化三道风景线是跨世纪编辑文化理论的三个学术前沿论题：第一道风景线是跨学科理论研究——为建立编辑学自身学科而汲取相关学科理论的研究，是编辑文化中编辑角色的正位（由客串编辑复归本位编辑）；第二道风景线是跨行业理论研究——从新兴的第四产业角度阐述编辑行业中编辑角色的新定位（策划编辑）；第三道风景线是跨世纪发展战略理论研究——我国社会主义现代化跨世纪发展战略理论是编辑学跨世纪发展战略理论研究的支点，是编辑文化中编辑角色的新塑造（复合编辑）。这三道编辑文化风景线，构成２１世纪编辑学理论研究的辉煌景观。同时，在创造编辑文化的过程中。

非物质文化遗产进课堂的策略研究

我是一个历史文化传承较为悠久的国家,申请非物质文化遗产是每个民族和每个国家的风俗习惯,由于非物质文化遗产形式多样,在传承和发扬民族文化的同时,应该力求每一个学生都能够自觉遵守,保持高度的责任感和自觉感。在高校课堂教学中,应该适当的增加非物质文化遗产的教学内容,促使学生可以自觉弘扬和传播民族文化,养成良好的非物质文化传播意识,创造更大的经济价值和教育价值。本文就非物质文化遗产引入到课堂进行分析,结合实际情况,提出合理的策略予以实践,实现民族文化的传承和发痒。

藏族神山崇拜与自然保护

文章从文化生态学的角度 ,探讨藏族传统文化中山崇拜所透视出的自然保护意识 ,这对我们构建人与自然平等、和谐自然观具有一定的启示、借鉴作用。在西部大开发过程中 ,走社会。

运用“悟错”教学 培养学生能力

摘要：在纠错教学中，教师讲授过多，学生体验太少，这种教学剥夺了学生自我反省、自我教育的机会．“悟错”教学提倡将“悟错”的自主权交给学生，运用情景对比、矛盾呈现、实验体验、将错就错等策略，激发学生的认知冲突，提高学生各种能力．