东南亚铜鼓设计文化的对比分析

铜鼓广泛分布于中国南方和与之相邻的越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国及马来西亚和印度尼西亚等东南亚国家。铜鼓是这些国家和民族在漫长的历史中,通过各种形式的交往与融合形成的共同设计文化载体。

东南亚青年华人中文姓名使用的同与异

姓名是社会群体身份与文化认同的一个独特而重要的视角,中文姓名的传承和使用是华人对其身份和中华文化认同的表现。东南亚青年华人在一定范围内保留并使用中文姓名,他们在中文姓氏、名字结构、用字情况、重名现象等方面与同时代中国人的情况有所差异;在东南亚各国内部,这四个维度上的表现也是同中有异,其中性别和国籍是两个重要影响指标,其差异的出现与华人住在国的历史、政治、文化和语言环境等有一定关系。

缅甸华人母语认同代际差异及成因

缅甸华人母语认同代际差异表现在语言选择、语言水平、语言学习时段及途径、语言规划、对下一代的语言期望等五方面,并各具特点。其形成原因主要有:不同年龄段华裔的生存背景不同,导致母语学习需求和动机不同;家庭和学校教育在各时代发挥的母语传承作用不同,进而形成的母语认同模式不同;不同时期国家语言政策的指挥效用也不同。研究华人母语认同状况,应探求母语认同模式,充分发挥家庭教育与学校教育的配合作用;客观看待语言认同带来的民族认同新变化,利用地缘优势,为缅甸国内稳定的华文教育政策营造良好周边环境。多元文化背景下,海外华人母语与居住国通用语是可以共存并和谐发展的。

铜鼓是东盟古代文化的共同载体

铜鼓广泛分布于中国南方和与之相邻的越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国及马来西亚和印度尼西亚等东南亚国家。铜鼓是这些国家和民族在两千多年的漫长历史中,通过各种形式的交往与融合形成的共同文化载体。

从南海海神在越南的流传情况看越南文化的发展取向

妈祖(天后)、祝融、南海龙王是中国东南沿海一带居民普遍信仰的南海海神,通过中越两国官方和民间的文化交流而流传至越南,受到越南官方与民间的极高尊崇,在越南众多的海神信仰中占据了主流地位。南海海神信仰在越南的流传情况,体现了越南对外来文化的兼容并蓄,也体现了越南尤为注重吸收中华文化,融合中华文化与本土文化,构建民族认同与文化自信的文化发展取向。正是这种文化发展取向,使越南融入了以中华文化为核心的东亚文化圈,越来越作为一个独特的个体与东南亚佛教文化圈、伊斯兰文化圈、基督教文化圈的国家区分开来。研究这个文化发展现象,对于当下推进"一带一路"建设和构建中越命运共同体有着重要的意义。