基于微博数据的京津冀地区非遗文化公众感知特征研究

利用2014年和2019年的微博数据,通过词频分析、情感分析和语义网络分析,探析京津冀地区公众对于非物质文化遗产的感知特征,结果表明:1)公众对非遗文化感知在2014—2019年呈现增强趋势,感知的深度和广度不断扩展,呈现由北京和天津双中心向京津冀全域扩散、由剧场这类单一类型场所向多种文化场所扩散的趋势,非遗文化类别从传统戏剧和曲艺为主向传统舞蹈、传统技艺、民俗、传统美术等多种非遗文化类别扩展;2)公众情感的正负趋向分析可以为非遗文化活动的精细化管理提供以人为本的视角,公众情感态度总体是积极正向的,正负情绪趋向主要受非遗项目认知、周边配套设施便利程度、现场体验等方面的影响;3)丰富多样的非遗项目既丰富了非遗文化活动,也在一定程度上促进了京津冀各地之间,特别是北京与津冀之间的交流与空间联系,与地理学上的距离衰减规律不一致,体现了文化联系视角下的京津冀区域关联的差异特点,而非遗文化活动与文保单位或文化遗产地的关联,表明对物质和非物质文化遗产的整体性保护意识在增强。

胶东早期海洋文明与海上丝绸之路之始

胶东文化自新石器时代的白石村文化起就体现出了深刻的海洋文化特征,这种特征在胶东史前贝丘文化遗存与古代文献中得到了充分体现。胶东远古时期的这种海洋文化,最初的影响可达朝鲜半岛等地;至春秋战国时期,胶东海洋文明又产生出海上神仙文化,赋予了胶东文化新的时代特色和文化新质。在大规模的求仙活动背景下,胶东半岛与朝鲜半岛和日本的交流以及对外贸易也较大规模地发展起来,这就是早期的海上丝绸之路。由胶东形成的这条东方海上丝绸之路相较始于汉代的陆路上的丝绸之路,开始的时间更早,持续的时间亦长,这是我国海上丝绸之路发展史上的一个重要特点。

涪陵学派论纲

宋代洛学“涪陵学派”的谯定及其川籍门人 ,兼具伊洛学统和蜀中学统 ,其学术活动对洛蜀会同、蜀学转型和程朱理学思想体系的构建均曾产生深刻影响 ,但由于谯定的隐处不显和朱熹的激烈批评而声名不振 ,长期得不到应有的关注评价。本文以考述谯定的生平、著述、学术源流为基础 ,对此作了论述。

那达慕文化的由来与流传

“那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有“赌博”之意。但随着历史的发展和人民生活的变化，“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤、赛马、射箭竞赛，故又称“男子三...

燕赵慷慨悲歌基本内涵及历史传承

2014年夏秋之交,河北省《燕赵文库》编辑出版委员会在秦皇岛市召开"燕赵文化精神"学术研讨会,中国社会科学院历史研究所、河北省社会科学院哲学研究所、河北大学、河北师范大学、河北工业大学、燕山大学、湖南科技学院、河北体育学院、邯郸学院荀子与赵文化研究中心、中共保定市委党校、秦皇岛市人大常委会研究室、保定市地方志办公室等单位的专家学者出席了研讨会。与会学者立足于各自的学科背景,从不同层面、不同角度围绕燕赵文化精神的基本内涵、本质特征和表现形式,以及在漫长而复杂的历史时空中经历了怎样的嬗变和传承,塑铸了怎样的燕赵地域人文风貌和精神气质,在新的历史条件下如何通过创造性转换,继承和光大燕赵文化精神,进而裨益于新的民族精神和社会主义核心价值观建设等历史及现实问题,展开深入的讨论和探析,取得了丰硕成果。为了展现此次学术研讨会的理论收获,现将其中两篇会议论文和一篇研讨会发言综述文章刊发出来,以期引起相关领域学者的关注,共同将燕赵文化精神研究提升到新的、更高的理论层面。

慷慨悲歌:燕赵文化精神的根本标志——燕赵文化精神理论研讨会综述

2014年夏秋之交,河北省《燕赵文库》编辑出版委员会在秦皇岛市召开"燕赵文化精神"学术研讨会,中国社会科学院历史研究所、河北省社会科学院哲学研究所、河北大学、河北师范大学、河北工业大学、燕山大学、湖南科技学院、河北体育学院、邯郸学院荀子与赵文化研究中心、中共保定市委党校、秦皇岛市人大常委会研究室、保定市地方志办公室等单位的专家学者出席了研讨会。与会学者立足于各自的学科背景,从不同层面、不同角度围绕燕赵文化精神的基本内涵、本质特征和表现形式,以及在漫长而复杂的历史时空中经历了怎样的嬗变和传承,塑铸了怎样的燕赵地域人文风貌和精神气质,在新的历史条件下如何通过创造性转换,继承和光大燕赵文化精神,进而裨益于新的民族精神和社会主义核心价值观建设等历史及现实问题,展开深入的讨论和探析,取得了丰硕成果。为了展现此次学术研讨会的理论收获,现将其中两篇会议论文和一篇研讨会发言综述文章刊发出来,以期引起相关领域学者的关注,共同将燕赵文化精神研究提升到新的、更高的理论层面。

集群化是科技期刊发展必由之路

我国正在积极推进文化体制改革工作，已明确将文化出版单位划分为公益性文化事业和经营性产业两类。目前，针对科技期刊出版单位性质的界定尚无定论，但是，面向行业需要的、服务于国民经济主战场的行业类期刊无疑属于经营性产业的范畴。因此，行业期刊的改革与发展必须遵循产业发展的规律积极推进。

创意旅游视角下内蒙古草原非物质文化资源深度开发研究——以蒙古族“男儿三艺”为例

将创意旅游理念运用于草原非物质文化资源旅游开发中,是实现内蒙古草原文化与旅游产业和创意产业深度融合的理想途径。本文以内蒙古典型的草原非物质文化资源——蒙古族"男儿三艺"为例,构建了对"男儿三艺"进行创意旅游开发的支持与保障体系。具体地说,创意旅游产业链应根据"男儿三艺"的内容延伸至第一、二、三产业;创意旅游产品应围绕创意展示、创意空间和创意旅游三种形态展开不同水平的设计;社区融入应体现社区文化、居民及其生活的全面融入;创意旅游资源和相关人员应得到相应的保护与管理,社区参与型运营方式应得到倡导。

秦皇岛市文化软实力综合评价及提升对策研究

以秦皇岛市为研究对象,在阅读文献的基础上,尝试对秦皇岛文化软实力进行界定,通过定性分析(SWOT分析)与定量分析(指标分析法)相结合的方法对秦皇岛市文化软实力进行综合评价,指出秦皇岛文化软实力的优势、劣势、机遇以及威胁,提出了增强基础竞争力、提高市民文化涵养、建设创新型城市、构建综合型文化传播体系等提升秦皇岛市文化软实力的对策。

简论赵文化概念的内涵和族属

关于赵文化概念,学术界目前尚没有科学而规范的、为多数学人所认可的界定。本文从文化学和历史学理论的视角,对赵文化概念的内涵、时空涵盖以及族属等问题,作了简要的分析和界定。

孤竹文化及其对中国传统文化的影响

通过文献研读,从历史沿革、民族交融、地望疆域、代表人物等角度,系统梳理了孤竹古国的发展流变;以夷齐的相与让国、叩马而谏、首阳采薇等经典传奇为切入点,阐释了以夷齐精神为代表的孤竹文化精神内涵;透过孔孟、老庄等儒道代表人物及其后学对夷齐行为文化意义的评价,鲜明呈现了他们各自的核心思想,使夷齐行为承载了丰厚的文化意蕴;分析了夷齐行为与儒道文化的精神契合,揭示了孤竹文化对中国传统儒道文化的深远影响。

提高河北文化软实力对策研究

"软实力"是风靡国际关系领域的一个流行的关键词。中共十七大把"提高国家文化软实力"上升到国家战略层面的高度,这对发展中国特色社会主义,增强中华民族的综合国力,促进中华民族的伟大复兴,提升河北的实力、活力、竞争力,打造建设沿海经济社会发展强省的精神文化支撑,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。文中探析了提高河北文化软实力必须谋划制定好发展战略,提出了在工作对策上实施文化工程带动战略,以及建立和完善五大工作机制予以保障的建议。

滦河文化研究的几个理论问题

滦河文化作为区域文化,是在长期历史发展中积累、沉淀起来的,它的基本内涵、精神内核、表现形态等,都反映着那个特定历史时期人民群众的生存条件、生存环境、生存方式、生存欲望、生存能力等主观和客观方面的状况和要求。滦河文化在历史文化基础上不断发展,拥有与时俱进的品性,形成了开放兼容的基本特征。研究滦河文化的意义,在于探究滦河流域人民的精神世界,改善和提高他们赖以生存和发展的社会生态环境。

河北文化产业发展策略研究

对河北文化产业发展的成绩作了简要总结,也分析了河北文化产业发展存在的问题和不足,在此基础上提出河北省文化产业发展的策略:首先,解放思想转变观念;其次,尽快转变政府职能,实行政事、政企分开;再次,加快组建文化产业集团,鼓励和支持文化产业集团打破地区分割和行业壁垒,跨地区、跨行业经营;第四,大力活跃演出市场,确立文化企业的市场主体地位,形成统一、开放、竞争、有序的文化市场体系。

京津冀文化圈的渊源和载体

今日京津冀文化圈源头的冀文化是中国古代地域文化中极具特色的一支,是中华民族传统文化的重要组成部分,是京津冀区域文化的渊源和载体。冀域文化圈内发掘的大量新旧石器时代文化遗址,及原始族群的大量活动遗迹表明冀文化的产生源于华夏族群的长期共生,是中华文化的源头。有形的历史文化载体及长期的繁荣为冀文化的研究以及挖掘冀文化的贡献,对探讨京津冀区域文化特征提供了可靠资源。

新疆牧区少数民族文化需求探究

新疆牧区文化教育事业的发展 ,定居、迁移工程的实施以及基础设施建设的加强 ,促进牧区少数民族文化需求向多元化方向发展。目前新疆牧区少数民族文化需求不仅表现于对传统文化的需求 ,对科技文化、商业文化、企业文化、消费文化等现代文化需求也占有越来越重要的位置。满足牧区少数民族文化需求必须进一步加强牧区的文化建设 ,发展牧区特色教育 。

加快构建农村公共文化服务体系

近年来,各地各有关部门按照公益性、基本性、均等性和便利性的原则要求,坚持以政府为主导、以公共财政为支撑、以基层特别是农村为重点,大力发展公益性文化事业,我国公共文化服务取得了一定成就。中共中央办公厅和国务院办公厅2005年出台的《关于进一步加强农村文化建设的意见》,提出了农村公共文化建设和农村公共文化服务体系的重要理念及战略构想。党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,提出当前公共文化服务体系不健全,城乡、区域文化发展不平衡,我们要推进文化改革发展,必须抓紧解决这些矛盾和问题。本刊特别邀请相关专家围绕以上这些问题,就如何在"十二五"期间深入文化体制改革,加强农村公共文化服务体系建设,促进文化大繁荣、大发展,发表看法,提出建议。

论公益性文化事业的发展战略

公益性文化事业属于非营利性文化事业,它所包含的诸多文化形式具有公共物品的属性。因此,不能将公益性文化事业完全投入市场,必须依靠政府给予必要的保障,这是政府实现人们文化权利不可推卸的责任。与此同时,公益性文化事业与西方非营利文化组织在内涵上有诸多相同之处,可以借鉴相关非营利文化组织运作的成熟经验。在确保国家扶持的同时,应逐步发展社会力量参与其中,积极制定完善的社会捐助机制,培育和发展基金会组织,将广大的社会力量吸入公益性文化事业的建设中,给予其发展的强大动力。

北方草原文化南渐研究——以滇文化为中心

从青铜时代始,北方地区形成了众多特征各异又相互联系的游牧文化。由于游牧民族在北方地区长期大范围活动,使得北方各地文化彼此影响、相互借鉴,出现了相当多的同类文化特征,并通过藏彝走廊等途径对云贵高原的青铜文化产生了强大的辐射力。滇文化中出现的大量北方草原文化因素,即是其向南辐射的结果,从中可见草原文化的旺盛生命力。

河北农村传统文化资源转化为产业优势的战略选择

河北省农村拥有丰富多样的传统文化资源,将农村传统文化资源转化为农村文化产业的优势,挖掘传统文化资源的现代经济价值,对于促进河北农村文化产业科学发展、实现文化大省向文化强省、经济强省跨越具有重要意义。本文在分析河北农村传统文化资源开发利用现状及重要性的基础上,提出推进河北农村文化产业科学发展、实现文化大省向文化强省、经济强省跨越发展战略。