百年来台湾文化的源流、属性与变迁

本文旨在论述近代以来台湾文化的源流、属性与变迁。台湾文化有两大源流:中华文化与西方文化;由于历史上与日本、美国和中国大陆的关系,台湾文化一直处在文化冲突与交融的前沿地带,并逐渐形成多元共存的格局;百年来文化冲突、交融、演化的结果,一种与中国大陆文化血脉相连同时又具有浓郁地域特色的“台湾文化”已经形成。

“文化台独”理论及其批判

本文对“文化台独”理论进行了全面剖析 ,历史地考察了它的思想渊源以及产生、发展和演变的过程。通过对其理论观点和表现形式的分析 ,揭露了它为“台独”服务的实质 ,并从理论和方法上进行了深刻的批判 ,提醒人们对“文化台独”理论的危害性要有清醒的认识。

姜文电影《鬼子来了》的文化解析

对于抗日战争历史中,有关日本文化的认识及解读,中国的影视作品往往疏于浅显的认识和表现。姜文的《鬼子来了》将眼光置于日本文化和中日文化碰撞中的误读。在他看来,日本人的温文尔雅与凶残暴虐一脉相承,这都与其民族性格息息相关。而中国人对日本人的困惑和遭遇的悲剧,源于对日本文化肤浅地认识,用自己的传统看待日本文化,从而产生了文化的误读。

日据时期台湾话文运动述论

在日本殖民当局的同化政策下 ,日据时期台湾社会出现了闽南语的生存危机 ,台湾一批有识之士起而呼吁振兴本土语言 ;针对文艺脱离民众的状况 ,新文学运动内部也开始探索文艺大众化的途径 ,一些人主张用闽南语进行文学创作。由于闽南话在台又称台语 ,故此一运动通称台湾话文运动。从本质上看 ,该运动是台湾人民抵制日本殖民同化政策、拯救台湾地区中华文化及闽南语这一中国地方语言文化的民族文化自救运动。

台湾的妈祖研究

作者从三个方面介绍了台湾妈祖研究的情况,一是从研究成果比较突出的学者介绍其妈祖研究的主要成就、代表作;二是介绍有关妈祖研究的专著及妈祖庙的著作;三是介绍妈祖研究论文的三大类型:研究妈祖的生平和传说;研究妈祖的祭典,巡境和传播;妈祖的考辩研讨等。

台湾文化的形成与特点

台湾文化的形成与它的地理位置以及大陆不断向台湾移民有重要的关系。据考古材料证明,很早的时候大陆人沿着连接大陆与台湾的陆桥开始移居台湾,给台湾带来了与大陆一样的新石器文化。宋元时期,由于航海技术的发展,大陆开始逐渐向台湾移民,而明清时期,大陆的移民浪潮一浪高过一浪,移民带来的文化使台湾文化已经与大陆文化无异。但是台湾文化还有其鲜明的特点。

黄帝陵祭典千年回顾

黄帝是中华民族的人文初祖。陕西黄陵县是轩辕黄帝的陵寝所在地。1961年,黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,号称“天下第一陵”。2006年,黄帝陵祭典被列为国家级非物质文化遗产,黄陵县被命名为中国黄帝祭祀文化之乡。2015年初,习近平总书记来陕视察时指出：“黄帝陵是中华文明的精神标识。”

从存在主义思潮的引进看五六十年代台湾文化场域

存在主义构成当代台湾文化思潮的重要部分。20世纪50-60年代台湾知识界对存在主义的引进和研究存在三种取向:情感化认同、学理化辨析和意识形态化的改造。在60年代台湾文化场域中,存在主义进入台湾后与本土青年的世纪末情绪相结合,形成了影响深远的亚文化思潮,与主流思想构成疏离甚至对恃的关系。存在主义与台湾现代派的生命体验和境遇认识相契合,为60年代台湾青年提供了一种理解历史境遇、建构自我认同的书写方式。

南昌县“抬故事”习俗的文化解析与传承保护

运用文献资料法、实地调查法和专家访谈法,对南昌三江口独具特色的民俗项目之一的＂抬故事＂进行解读,认为：＂抬故事＂既是一种地域文化,也是一种民俗文化,更是一种民俗体育文化,已成为民俗学研究的活化石,并能体现江西民间民俗优秀文化传统的思想,是民族民间艺术的源泉之一;对＂抬故事＂进行整理、挖掘和传承的过程中,积极响应国家号召,促进民俗体育文化的繁荣,并以非物质文化遗产为契机,促进社会文化的立体交融。并建议与时俱进,及时更新和创新故事内容,要紧密结合党的方针政策,注重当地红色文化的融合,做到不仅有故事、还要接地气,不仅宣传先进文化、也要得以传承延续。

台湾文化之旅（下）——赴台日志选

2010年4月10日 星期六 台北·台中 晴 今天是抵台湾的第一个周末，而且是大好晴天。 周末是什么？当然是给自己放假的日子，特别是给自己的心灵松绑而放纵青山绿水。但对于我们而言，似乎亦不尽然，因为赵伟东导演还有拍摄《百年巨匠——张大千》空镜的任务。而拍摄点，便是让世界都耳熟能详的地方——日月潭。

城市文化解析

一个城市要正确制定和实施文化发展战略,发展文化生产力,首先必须正确认识、全面了解城市文化的内涵和构成。本文应用文化管理理论,对城市文化内涵、要素及其主体与内容构成进行了系统全面地探讨与分析,以为城市管理者制定城市文化发展战略提供思路和切入点。

台湾文化之旅（中）——赴台日志选

2010年4月4日星期日北京·台北阴 4月是燕子啁啾、草长莺飞的季节。其实，4月还是思念拔节和摇曳的季节。

妈祖信仰在台湾社会文化变迁中的影响力

妈祖信仰对台湾社会文化发展进程中具有重要的影响力。在台湾早期由移民社会向定居社会转变进程中,妈祖信仰对于凝聚以地缘群体聚落移民间的关系方面曾起到了促进的作用。在台湾沦为日本帝国主义殖民地的50年间,妈祖信仰对于凝聚民族精神、抗拒日本帝国主义的殖民奴化进程具有很强的作用。在当代,妈祖信仰已发展成为维系两岸骨肉亲情、增进相互了解、文化认同的重要精神纽带。

浅析台湾“中华文化复兴运动”

“中华文化复兴运动”是国民党当局 1967年起针对大陆的“文化大革命”在台湾及海外一些地区推行的一个长达 3 0余年迄今仍在继续的社会文化运动。其历史之久、推行之广、影响之深在中华思想文化史上都是难得的。一方面它从属于国民党“反共建国”的政治、军事目的 ,是其“三分军事 ,七分政治”的具体体现和对大陆“文化作战 "的一部分 ;另一方面 ,它对清除台湾殖民遗留 ,台湾经济、教育的发展 ,中华文化的现代转型等方面做出了有价值的努力与探讨 。

汪毅夫与台湾文化研究

汪毅夫与台湾文化研究●黄新宪汪毅夫，１９５０年３月生，台湾省台南市人。毕业于福建师范大学中文系，获文学硕士。现任福建省政协常委、福建省台盟主委、福建社会科学院研究员、福建师范大学中文系兼职教授。在近几年的台湾文化研究领域中，汪毅夫取得了令人瞩目的成就...

“文化台独”及其对台湾图书馆事业的影响

由于台湾特殊的政治和历史、地理条件，一些别有用心的人企图割断台湾和祖国大陆的联系，以达到台湾“独立”的险恶目的。文化认同是民族认同、国家认同的基础。这种认同日积月累，形成以后就很难改变。李登辉和陈水扁在台湾当政的十多年问推行的“文化台独”以“本土意识”、“台湾意识”做包装，采取一种隐蔽、渐进的方式，既不容易引起台湾民众的警觉，又能冲击台湾民众文化认同，还可以直接影响台湾民众对国家认同，而作为文化事业一部分的图书馆，也受到“文化台独”的影响。

鼓楼——侗族习惯法规范订立与实施的文化场域

在湘黔桂三省居住的侗族几乎每村都有鼓楼,它建筑华美,秀丽多姿。鼓楼从形态上可以从"树居"中窥其源头,后来修建杉树形状的鼓楼,作为公共活动场所。更重要的是鼓楼作为民主议事和制定"约法款"的场所以及寨老处理民事纠纷,当众评判是非,裁夺断案的场所,在鼓楼这种侗族文化场域中建构了本民族独特的口承法律文化系统,这种建筑文化与制度文化的完美结合在西南少数民族中极为罕见。

飘零与孤悬中的挣扎——日据时期台湾地区对祖国文化的坚持

本文分析了日据台湾时期,日本殖民者对台湾实行的文化同化政策;以及台湾地区的广大民众针对日本殖民者的文化同化而进行的针锋相对的斗争;分析了这种文化斗争的主要表现形式及其特点。从一个侧面反映了台湾人民所坚持的民族认同与中华民族坚韧不拔的民族精神。

影视广告的文化解析

时下，影视广告业发展迅猛，已成为中国广告界一股势头强劲的力量。影视广告运用电影和电视的制作手法，使广告的呈现更加艺术化。唯美的画面、动听的音乐、时尚的语言……通过镜头的完美展现，带给观众赏心悦目的视觉享受。随之，影视广告更植入人们生活的方方面面，它不仅成为人们茶余饭后津津乐道的话题，而且还逐步建构起现代人的现代或后现代的消费观。显然，影视广告在大众传播中的文化力量不容小觑。本文试从文化的维度来解析当前的影视广告现象。

闽台文化史札记

本文结合作者在研究工作中的得失来谈论闽、台文化史研究的几个问题 :古人生年的考定与名字的辨异、工具书的使用和史料的收集、实地取证与推理校勘 ,并由此说明了闽、台文化史上的若干问题 :刘家谋、黄宗鼎、施士洁的生年 ,丘逢甲、许琰的名、字、号 ,杨浚的籍贯 。