乡村振兴背景下传统村落原生态文化的现代性适应——基于湖北传统村落PJ寨的田野实地调查

特色村寨是民族文化多元的历史见证,探究传统特色村落保护和发展中原生态文化于现代化的活化适应是当下现实需要。基于对湖北传统村落PJ寨的田野调查,通过分析村落原生态文化现状,见证村落文化在现代活化中借用、融合和蝶变的艰辛过程。探究传统村落原生态文化如何在助推乡村振兴进程,改变民族地区的经济贫困状况,传承民族优秀文化、展现中华文化自信中发挥的纽带和桥头堡作用。

湖南文化产业全要素生产率测度及时空演化特征研究

以2016—2020年湖南省14个市州文化产业作为研究对象,运用DEA-Malmquist指数方法测算出文化产业全要素生产率,并运用核密度估计、标准差椭圆以及马尔科夫链方法对湖南文化产业全要素生产率的时空演化特征进行探究。结果表明:湖南文化产业全要素生产率整体水平不高,各市州变动差异较为明显;技术进步是文化产业发展的重要驱动因素,部分地区因规模效率和纯技术效率的牵制导致文化产业全要素生产率增长受限;全要素生产率的分散化程度持续下降,两极分化程度逐渐降低;区位分布呈现出“西北—东南”的空间格局,重心朝西北方向迁移;邻域文化产业发展对本地文化产业全要素生产率水平在不同层级之间的转移存在一定影响。最后,为进一步推动湖南文化产业发展提出相应的政策建议。

广东传统家训在新时代的传承和优化

家训是中国传统家庭文化的重要载体,其重要性在于充满着人生经验和智慧、对个人教养起约束作用、促进家风的形成和传承、有利于社会文明和法治建设。家训的特点在于原则的准确性、执行的有效性和传承的长期性。广东传统家训名篇在全国有较大影响,其历史变迁反映出广东经济、社会和文化发展的大脉络。广东家训文化,也应当通过活化再现、去芜存菁和时代创新,以新时代的新面貌,对家庭文明建设发挥其独特的文化功能和作用。

古代中原的学术流变与“中原学”的学术支点

古代中原学术大致可分为四期:(一)夏商西周到春秋战国,文明生发与元典创制;(二)汉魏六朝,儒学独尊与玄佛盛行;(三)隋唐北宋,多元融合与理学勃兴;(四)南宋元明清,江南理学、心学、新汉学流行与中原学术的式微。在约三千年的历史进程中,中原学术对中华文明的发展起到重要的引领作用,它丰富的内涵和突出的特色是“中原学”重要的学术支撑。

中原学若干问题探讨

中原学学科以特定地域中原为研究对象,聚焦中原、探讨中原、复兴中原。随着中原学逐渐站稳脚跟,若能从中原学理论支撑、学科界定、研究意义、与其他地方学关系等方面对中原学进行更加清晰的定位和探讨,深化对中原学的认识,将更有利于中原学话语权的提升。

荆楚文化特质平议

春秋战国时代,开放、求新、求变的精神特征为当时诸侯各国所共有,并不能说明某一地域文化的特质。荆楚文化受南方水乡泽国、丛林山峦自然氤氲之气而自然物产丰饶的地理环境与巫觋文化的影响,以青铜器、漆器、刺绣、老庄哲学和楚辞为代表,极富想象力、充沛的激情、浪漫的色彩、不屈的性格与理想主义精神,从楚人"剽轻"的风俗习性,"宏识孤怀"、"一意孤行"的思维方式,以及"劲质而多怼,峭急而多露"的性格情感而论,荆楚文化的特质应该是与艺术文化特质紧密联系在一起的。

乡村文化振兴的内在逻辑与提升路径——基于“青田范式”的现实经验

乡村振兴在区域、本土发展上的不平衡十分突出,尤其是在文化内核和地方特色的挖掘上明显匮乏,成为制约乡村振兴的突出短板。在乡村文化共同体之中,传统的文化底蕴、村落布局、民风民俗,都凝聚成乡土乡亲独一无二的精神内核和后盾力量。广东杏坛青田村的“青田范式”,就是注重挖掘本乡本土的独特的精神内核和传统,通过乡村营造、社会策划、乡村治理三种方式,凝聚文化振兴的路径,挖掘乡村文化振兴的正确的价值引领,并契合社会治理所倡导的“共建、共治、共享”的发展取向,推动我国乡村实现文化自信和乡村振兴。

南珠文化浅议

世有“东珠不如西珠,西珠不如南珠”之说。南珠就是合浦珍珠,是珍珠中的顶级品,形成了历史悠久、内涵丰富的南珠文化。

“广”之沿革及其文化涵义

两广、广东、广府文化之"广"有着历史的深厚积淀和丰富内涵。通过一个新的角度,即近两千年以"广"为主名称的沿革,论证以"广"指称岭海地域是种族性内涵与政治性含义相互作用的复杂历史过程,突出了以"广"字指称本地域的种族性内涵,从而揭示广府文化作为岭海文化主体的粤族特质。

陶瓷礼俗的现代生命力

近年来,随着改革开放的不断深入,我国国民经济、社会政治、科学技术都有了长足的进步。在这样的背景下,党和国家有关部门已充分认识到对非物质精神文化遗产的保护和发扬的重要性。一个民族的文化,其魅力价值或者说生命力所在,即在于它的优秀的民族个性。礼俗文化最能代表一个民族深层的文化内质,这是由它历史的悠久性、受众的广泛性、传承的自发性和发展的进步性所决定的。景德镇陶瓷礼俗历经数千年不辍不衰、发扬光大,就是因为景德镇陶瓷历史文化富有强大的生命力。

海南文化特质研究

海南文化是土著黎族文化本底基础上，经历史时期汉文化及苗、回等民族文化，以及近现代以来的华侨文化和农垦文化、西方文化等多种文化先后以不同的传播类型、传播方式长期开拓影响，并经相互碰撞融合、推陈出新，在海南这一地域环境下整合生成的一种具有独特个性的文化。该文探讨了海南文化的开疆性，质朴、诚信，包容性和多元性以及海岛性征等文化特质。

安化黑茶文化旅游资源与开发模式探研

湖南省安化县境内风景秀美,黑茶文化源远流长,具有开发黑茶文化旅游的独特资源。融合旅游与黑茶文化进行开发对提升安化茶产业战略地位、旅游文化品味、拉动经济全面发展具有十分重要的意义。立足于疏理安化黑茶文化旅游资源,以观赏为主的初级旅游产品、以体验为主的动态旅游产品和以传承性为主的艺术旅游产品三位一体的立体开发模式是值得倡导的。

文化产业集聚水平及其影响因素——基于湖南省数据的实证分析

通过对湖南省14个市、州的区位商进行文化产业集聚水平的测度,并进而利用测算的数据对文化产业集聚程度的影响因素进行实证分析,研究结果表明:湖南文化产业主要集聚区域在长沙地区;文化产业集聚水平演变处于短期的下降趋势;产业投资、消费需求和通讯设施等因素水平提高有利于提高文化产业的集聚程度,而自然资源和交通基础设施的影响却不显著。

广东海洋文化遗产保护、开发与利用的思考

广东是我国第一海洋大省,拥有极为丰富的海洋文化遗产。以"南海I号"、"南海Ⅱ号"古代沉船为代表的海洋考古新发现,展示了我省海洋文化遗产保护、开发与利用进入新的历史阶段。我们认为,应该以"南海Ⅰ号"沉船考古为契机,大力发掘海洋文化遗产,整合全省海洋文化遗产资源,发展海洋文化旅游与海洋文化产业,使之成为构筑新时期海洋文化的重要资源,增强我省文化软实力,推动海洋强省建设。

深圳文化发展理念的历史沿革

深圳经济特区建立28年来,在经济快速发展的同时,文化也超常发展,塑造了全新的城市文化形象,实现了从所谓的"文化沙漠"到名副其实的"文化绿洲"的历史巨变,其根本原因在于深圳的文化发展理念与时俱进,不断更新,既符合深圳实际,又具有超前意识和创新特色,开辟了一条特区新兴城市文化发展的新路径。回顾、反思深圳文化发展理念的历史沿革,有助于我们深刻认识深圳特区的文化创新功能和文化示范作用。

文化创意产业的概念整合与升级

现阶段对"文化产业"、"创意产业"、"文化创意产业"这三个学术概念名词的使用,专家和学者们各持己见。通过对这三个概念的梳理,比较其优缺异同,得出文化产业、创意产业和文化创意产业将长期共存,但新生的文化创意产业概念最终会得到充分的发展,"文化创意产业"的学术概念名词也会被广泛接受的结论。

文化创意产业的多种概念辨析

2008年11月8日,由同济大学、上海社会科学院等单位主办,同济大学文化产业系、上海社会科学院创意产业研究中心承办的"2008文化.创意产业(上海)高峰论坛暨全国高校第四届文化管理类学科建设联席会议"在同济大学召开。全国政协副主席厉无畏在开幕式上发表演讲,上海市政协副主席、上海社会科学院党委书记、院长王荣华,同济大学党委书记周家伦分别致辞。会议特别邀请了来自北京大学、中国人民大学、国家行政学院、中国传媒大学等高校、研究机构和业界的著名专家到会演讲,来自50多所高校的代表和其它各界人士共150余位代表与会。在国家大力实施科教兴国、人才强国战略和建设创新型国家的大背景下,文化产业、创意产业的快速发展,对相关产业提出全新的要求。同济大学在"十一五"发展规划中,把文化创意学科群的建设列入重要发展战略,通过传统优势学科和新兴学科交叉融合,打造文化和创意产业人才培养高地。在大会演讲和讨论中,与会专家就我国文化产业和创意产业发展中的理论研究、实践经验、学科建设、人才培养等方面的问题展开热烈讨论,可谓高潮迭起,新意不断,成为一次真正的"创意大餐"。本刊特选载六位专家的演讲稿,以飨读者。

多民族语言文化的共生与传承危机——以广西那坡县为例

作为少数民族的聚居地,那坡县境内生活着壮族、汉族、苗族、瑶族、彝族。那坡县因其独特的地理位置和历史原因,形成了多民族语言共生共存的状况,并具有丰富和谐的多民族语言文化,但随着经济社会的发展,民族语言文化的传承面临着流失的危机,保存和抢救濒危语言成为一个重要的社会命题。

关于南岳旅游文化发展的若干问题探讨

旅游文化成为现代旅游业发展的灵魂。南岳旅游文化资源类型齐全 ,文化特色鲜明 ,但南岳旅游产品的开发大都处于较低层次。因此开发南岳旅游文化资源对加快南岳现代旅游业的发展具有必要性和紧迫性。我们认为 ,当前南岳旅游文化发展有两个特点 :一是围绕南岳旅游文化优势资源进行深度开发 ,把南岳区建成有特色的旅游文化城市。二是大力发展有地方情调的动态旅游。为实现这一战略重点 。