地区历史文化研究在保护乡土建筑中的作用

"线性文化遗产"保护理念强调区域历史文化的整体保护。从这种理念出发,对整合张家口地区的文化遗产,建立文化生态保护区进行了探讨。认为深入地区历史文化研究与广泛地历史文化知识传播,对充分展示乡土建筑的文化内涵、有效利用社会资源、提高河北乡土建筑保护的水平具有重要作用。

地方文化保育团体行动策略——以广州市W协会为例

地方文化保育运动是近年兴起的一种具有民众自发性的历史文化保护行为,该现象当前在广州地区愈发显著,并呈现出持续发展的态势。众多地方文化保育团体择取不同行动策略开展保育实践,其产生效果与影响不一。W协会是广州比较知名的地方文化保育团体,其"进屋探访""跨地联动保护"和"协会-媒体-政府"对话体系等行动策略产生了较好的实践成效,但亦存在一系列有待改善之处。

黔东南:田野调查的沃土——《黔东南历史文化研究丛书》序

对中国传统地域社会的研究者来说,黔对中国传统地域社会的研究者来说,黔东南真的是一块不可多得的宝地。凯里学院扎根这块民族学、社会史、人类学的沃壤近60年,一代代学者以保护、传承传统民间文化和民族文化为己任,蒐集、整理并系统研究地方文献、民间文书、口述传说与民间惯俗,不过分追求具有宏大叙事风格的表面上的系统化,而是尽量通过区域的、个案的、具体事件的研究,表达出对地域社会与历史传统的理解。《黔东南历史文化研究丛书》的编辑与出版,真的令学界同行感到敬佩和欣慰。

论中华文化在澳门的主体地位与主导作用——澳门回归前后的文化思考

16世纪中叶葡萄牙入踞澳门 ,使这个有着悠久中华文化传衍历史的南海小渔村 ,成为东西文化和经贸交汇的中心。一方面 ,长达四百年的葡萄牙实际管治 ,使以葡国为代表的西方文化 ,在澳门居于主导地位 ;另一方面 ,占人口绝大多数的华人 ,又使中华文化成为澳门社会的文化主体和发展基础。“主体”与“主导”的分离或背离 ,使澳门成为一个多元文化共存、相望、对峙和制约的特殊空间。澳门的回归 ,在文化主体与主导的一致性上掀开历史的新页 ,但在中华文化主导下保持澳门多元共存的文化生态 ,是澳门发展的文化优势。在这一前提下 ,如何提高中华文化的层次和影响力 ,扩大文化交流 ,便提到特区政府的议事日程上来。

改革开放三十年来夏商史研究的进展与思考

1978年召开的中共十一届三中全会,是中国现代史上具有划时代意义的一个重大事件。这次会议所确定的解放思想、实事求是的思想路线,以及把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来的决定,开启了改革开放的新时期。三十年来,在改革开放的伟大进程中,中国的经济、政治、文化和社会建设都取得了举世瞩目的成就。伴随着改革开放,中国的人文哲学社会科学步入了繁荣昌盛的新阶段,作为历史学分支学科的中国古代史也同样经历着深刻变化。历史学从来都是一门与现实有着密切联系的学问。在改革开放的新时期,中国古代史在研究的客观环境和人才队伍的培养,研究领域的拓宽与学科体系的完善,理论视角的转换与研究方法的更新,以及传承和弘扬中华优秀传统文化,满足社会对历史文化的需要,推动中华民族的伟大复兴上都作出了杰出贡献。为此,2008年9月,中国社会科学院科研局和历史研究所共同召开了"改革开放三十年以来的中国古代史研究"论坛,从多角度、多层次全面总结与回顾了三十年来中国古代史各学科的发展状况。应河北学刊杂志社之邀,现将其中的部分成果选登于此,以飨读者。

一个狂热时代的记忆——读重庆《跃进民歌》

重庆《跃进民歌》从艺术成就来说,几乎没有什么文学价值,而更多具有历史考古学的价值。今天,我们研究它,也主要不是着重它的文学价值,而是把它作为一个历史文化研究的范本,考察其蕴藏的有关重庆的丰富的历史文化内涵。

以史为鉴 鉴从史出——读《固原历史文化研究(第二辑)》

历史文化的研究，既是一个历史课题，也是一个现实课题。如何在历史文化研究中突出重点历史文化资源的挖掘，在发掘、弘扬历史文化的同时做好保护、培育工作，使优秀历史文化资源得以传承，是历史文化研究的本质所在。固原历史文化研究也不例外。

论深圳文化的特色与定位

城市的文化特色不仅是城市文化的风景和魅力所在,而且是城市的活力和生命力的体现。对城市文化的形成起直接作用的主要是4个因素:自然地理环境、历史文化传统、城市性质和功能、文化生态环境。深圳文化的表层特色是新颖性、多样性和通俗性,而这种表层特色却内涵着创新求异、务实致用、宽容大度、兼收并蓄、大众为先的精神特质。对深圳文化特色形成起根本性作用的是其城市的性质和功能。深圳的文化定位是现代文化。按照建设现代文化名城的目标定位,深圳的文化建设有几个方面的问题需要给予足够重视:以发展社会主义先进文化为导向,突出文化建设的时代性、先导性和创新性:寻求文化与市场的良性互动机制,形成由多元文化组合、结构相对合理的文化体系;塑造具有现代科学精神、人文精神和民主法制意识的现代市民群体;营造凝聚现代人类智慧、情感、想象力和审美趣味的城市景观。

逍遥的心象——傅抱石的艺术风貌及写生创作

傅抱石是中国乃至世界的绘画大师。本文基于难得的傅抱石家人捐献给南京博物院的第一手材料,就庄子精神与抱石画风、写生画稿与速写和写生与创作三个方面进行论述,对傅抱石的艺术风貌及写生创作进行概括和总结,指出逍遥的心象实是其绘画精神的内核。

澳门文化的特点

澳门文化的最大特点是中西文化融汇、陆地文化与海洋文化结合、黄色文化与蓝色文化互染。历史是文化的源头,澳门文化的特点在澳门余年历史发展中自然形成,是历史演进的必然结果。澳门文化特点反映在诸多方面:400宗教方面,语言方面,建筑方面,风俗方面,文艺方面。

陕北历史文化暨杨家将文化学术研讨会综述

陕北历史文化暨杨家将文化学术研讨会于2011年8月13-14日在延安大学召开并取得了圆满成功。本次研讨会与会代表共一百余人，提交会议论文约70篇。与会专家学者共同探讨交流陕北历史文化的相关课题，标志着“陕北”开始真正成为区域史研究的完整对象。本次研讨会的一个亮点是高校的学者们与陕北各地的草根专家们既展示了各自的优势和长处，同时也真正开始了相互交流和切磋，标志着陕北历史文化研究在整合研究力量方面迈出了新的步伐。

穷究事理开新境——读《唐代临淄段氏家族文化研究》

20世纪90年代以来，地域历史文化研究逐渐兴盛，出现了众多成果，其中大多属于地方文化史通论研究，如对地方文化史、文学史、美术史的勾勒，对历史名人、民俗资料的汇集整理。这些宏观的“梳理”式研究理清了地域历史文化发展的基本线索和面貌，明确了地域历史文化研究中的基本概念和大致框架。另外一些微观“点线”式研究对地域某一个或一类历史文化事件、现象进行了较为细致的考察、整理。总体而言，近年来地域历史文化研究的开展为挖掘地方文化特色、塑造城市文化形象贡献颇多，但也存在一个缺憾，即集中体现地域文化特色的文化世家研究一直较少被关注。而在我国历史上，家族文化特别是世家大族的文化流传在地域文化形成和发展中起到了重要作用，是中国传统文化传承的重要载体。文化世家研究的滞后影响了地域文化研究进一步发展、深入。近期山东师范大学齐鲁文化研究中心编著的山东文化世家研究书系的出版弥补了这一不足，令人欣喜。28种山东文化世家研究专著涵盖了2000多年来在山东文化乃至中华文化发展中具有较大影响的文化世家。其中许智银教授的《唐代临淄段氏家族文化研究》一书记述翔实，论证深入，其开阔的学术视野及丰富的学术成果，赋予此书在地域文化及唐代文学研究中独到的意义和价值。

浅述澳门文化基础与未来

澳门文化有自身文明特质，并取得突出发展成就，已是定论；但在如何看待澳门文化价值，怎样认识市情的条件优劣，应以何种价值体系看待现有文化经济基础，并未明晰；至于澳门文化升级版的战略定位则亟需科学研讨，尽快确立。

见证澳门文化15年之变

再访澳门,因正事顺利而有闲暇对其老区新地来一次“自由行”。结合某些文化景观的现场体验，梳理原来一直碎片状星星点点的记忆，有种豁然开朗的顿悟：不觉间以旁观者的身份，见证了澳门回归前后文化上斗转星移般的变迁。

多元文化交融的缩影——澳门文化

“澳门文化”是东西方文化在澳门这块葡人“居住”的中国土地上,通过长期碰撞和交融后所形成的一种典型的多元性文化。“澳门文化”在其历史的长河中所表现出来的东西方宗教与中西学校的并存、及在鸦片战争后东西方不同文明的进一步融合与认同,使澳门成为了中国近代一座典型的多元文化型的国际商埠,并为我们今天考察和研究近代以来东西方多元文化的形成与发展提供了一个值得关注的实施范例。