城市拾荒人员有害元素检测分析

目的了解拾荒人员有害元素现状.方法采用国标方法对部分拾荒人员进行血清铅、汞含量检测,设为检测组;同时以正常人群为对照组.结果检测组血清铅无论男女均高于对照组,血清汞检测组和对照组均低于检出限.结论拾荒人员血清铅含量显著高于正常人群,应加强对城市拾荒人员的管理,减少有害元素的污染.

保护印度尼西亚非物质文化遗产:保护系统、保护计划、相关活动及其所出现的问题

印度尼西亚由约1,7000个岛屿组成,上面生活着500多个种族。印尼拥有数目巨大的非物质文化遗产宝藏。其中,哇杨(皮影)木偶剧院和印尼短剑分别于2003年和2005年被联合国教科文组织授予非物质文化遗产杰作的称号。我将首先讨论印度尼西亚正在使用和计划使用的文化遗产保护系统;印尼拟批准联合国非物质文化遗产条约的计划;印度尼西亚的文化地图。

印尼的郑和遗迹与印尼华人的“郑和祟拜”

今年是郑和下西洋600周年,本文论述了郑和下西洋多次到达印度尼西亚的经过,及其在印尼留下的话如三保洞、三保庙、札克拉·陀惹大铜钟遗迹、遗物,以及“三保公鱼”和“郑和与榴莲”等神话传说。印尼的华人和当地其他民族对郑和遗迹、遗物的钟爱与向往,逐渐形成了“郑和崇拜”,本文从文化学的角度分析了印尼华人“郑和崇拜”所表现出来的种种现象。本文认为,印尼华人的“郑和崇拜”经过漫长的历史岁月已发展成为今天印尼民间文化的一个特色。

同化主义与多元文化主义:印度尼西亚文化政策的演变

多元性是广泛存在于当今世界的客观事实,是现代民族国家进行整合的逻辑起点。同化主义和多元文化主义是两种对立的整合路径。同化主义主要指主体族群强制边缘族群接受其优势文化的理念。多元文化主义则强调尊重文化差异,消除文化歧视,促进民主和包容。多元文化主义已经超越了文化范畴,发展成为广泛和深刻的政治诉求。印度尼西亚民族是诞生于荷属东印度殖民地的现代民族,具有多元文化特色。印尼的多元文化主要体现为族群间的价值规范、思想观念和行为方式差异,这种差异深刻地影响了印尼现代民族国家的整合。在旧秩序时期,苏加诺采用民族主义进行整合,初步奠定了统一的国家认同。在新秩序时期,苏哈托实施威权同化政策,强制推行国家设定的规范性文化认同,导致社会矛盾和种族隔阂不断激化。此后,民主化改革为多元文化政策的实施和身份政治的复苏开辟了新的空间。印尼政府开始承认和尊重多元文化,积极探索文化差异与国家统一相适应的治理方式。2017年颁布的《文化发展法》奉行多元文化理念,一方面关注个人和族群权利,另一方面又强调对于国家的认同,以"多元"与"一体"和谐发展为目标,开启了印尼文化建设的法制化进程。

开阔的视野，诱人的领域──葛劳婷·苏尔梦的印尼华人之文化学研究评述

开阔的视野，诱人的领域──葛劳婷·苏尔梦的印尼华人之文化学研究评述杨启光葛劳婷·苏尔梦（Ｃｌａｕｄｉｎｅｓａｌｍｏｎ）博士，１９３８年６月５日生于法国热沃省布律耶尔，现是法国国家科学研究中心的研究室主任，著名的汉学家和印尼华人文学、文化研究专家。其科...