塞尔维亚的文化建构与欧洲情结——读佐兰·米卢蒂诺维奇《克服欧洲》

《克服欧洲》系统梳理了世纪之交塞尔维亚思想家、哲学家、文艺家、宗教神学家发生的一场著名文化论争,这一论争的实质乃是国家建构过程中民族身份和文化话语建构问题,绕不开的核心问题却是关于所谓“欧洲”的思考。

希腊原创文化及其观念

原创文化是文化史研究的一个新的生长点。通常所说的“传统文化”掩盖了原创文化的存在和地位 ,以至如海德格尔所说 ,“传统遮蔽本真” ,“传统堵塞了通达源头的道路”。希腊文化尚未成为欧洲的传统 ,就被基督教所取代了 ,它保留了更多的原创性智慧的特征 ,可以说是原创文化的标本。Theos(神 )与theologia(神学 ) ,mysteri(神秘 )、mythos(虚构 )与logos(逻各斯 ) ,physis(自然 )、techne(技艺 )与nomos(约定的 ) ,Dike(正义女神 )与dike(正义 )这四组观念 ,体现了希腊人关于天地人神、德智体美、身心和谐和制度创新、观念创新的刻意追求。所谓“回归希腊” ,实质上是解蔽被传统遮盖的原创性智慧 ,以弥补现代文化之不足。显然 ,研究历史上各个文化系的原创性智慧 。

古罗马洗浴文化研究

作为古罗马人特别喜爱的一种生活方式,洗浴对罗马共和国和罗马帝国的社会、政治、经济与文化都产生了深刻的影响。本文对古罗马人洗浴习俗的演变及其影响进行了阐述,它有助于我们从较深的层次上把握和理解古罗马的社会特征以及罗马帝国衰落的原因。

略论古希腊文明中的东方因素

自20世纪20年代,那种认为西方自古希腊、古罗马以来就自成一个文明传统的观点开始从根本上遭到质疑。现在越来越多的学者发现,西方文明实际上起源于非西方———更确切说是古代"东方"诸文明,东方化时代的希腊在各个领域内均受到东方文明的影响。

意大利历史文化遗产保护刍议——以威尼斯为个案

威尼斯作为意大利文化遗产保护的典范,其文化遗产保护的成功之道在于:注重"场所精神";保持城市的可识别性;重视城市天际线与标志性景观;与自然灾害不懈地抗争;争取国际援助;开办文物修复学校;动员全社会力量共同保护文化遗存;杜绝文物走私;政府出资修缮老宅。通过威尼斯可窥见意大利文化遗产保护与经济增长可持续发展"双赢"模式之一斑。

希腊的文化转型及其启示(上)

学术界相当普遍地认为,希腊自古以来就是西方。西方特别是希腊,自古以来就与东方特别是中国不同,各自走着不同的道路。唯其如此,才构成丰富多彩而又相互取长补短、相得益彰的多元世界。该文认为,希腊在远古时代在文化上是东方性的。前希腊文化中的东方性,在政治形态和政治制度上的表现就是政教合一,王位世袭和王权专治以及以暴力维持政权;在文化形态和意识形态上的表现就是,文化专制主义和意识形态的虚伪性;在生活方式和思想形态上就是国家主义、集体主义以及人们在任何时候都必须无条件为国家献身的爱国主义。

俄耳浦斯之爱探析

俄耳浦斯是古典时期人类理性的导引者,俄耳浦斯之爱是人类理性进程的象征化。神话通过欧律狄刻的得而复失,形象地反映了人类理性迷失,致命的激情对人类的约束。客观表明了人类由感性自由向理性升华的必由之路——悲剧美育,揭示了悲剧美育的历史功能。

浅谈医学专业教师担任兼职班主任的利与弊

分析医学专业教师担任兼职班主任的优缺点,探讨兼职班主任的责任与工作开展模式,促进兼职班主任工作有序、有效进行。同时提出通过担任兼职班主任,把责任转化为资源,帮助教师开展工作,实现教师与学生双赢。

谈谈“希腊化”文化

“希腊化”是希腊文明与埃及文明、西亚文明和印度文明交融的产物,是四大文明精华的结晶。如果说以前的文明都是孤立发展的话,那么“希腊化”恰恰是使方散的希腊、埃及、西亚和印度文明走向了一体。这在世界文明史上是空前绝后的。她不但使局部的文明焕发了生机,而且也使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放。

古希腊文化特色分析

与同时代的周边民族相比 ,古希腊人以其耀眼夺目的辉煌文化成就令世人瞩目。其文化特色主要体现在人性的舒展、理性的升华、民主的弘扬、开放的拓展四个方面 。

希腊的文化遗产保护

希腊具有悠久的文化历史,是西方文明的发源地,关于希腊文化遗产的保护一直是希腊文化政策的重点。随着社会的发展,人们思想的改变以及现代技术在文化遗产领域的应用越来越多,希腊的文化遗产保护也出现了一些新的特点。

意大利创意产业的发展特点

诺贝尔经济学奖获得者西蒙认为，创意是一种思维方式，本质是解决问题的能力，“当思维引发的行动能够创造出拥有社会价值的物品时，这样的思维就应被看作是有创意的”。本文介绍了意大利创意产业的定义、模式、分类及特点：分析了创意产业对经济社会特别是摆脱经济困境的重要作用；重点研究了意大利政府和企业以科技和创新推动产业发展，以及在知识产权保护、人才培养、评价体系等软环境建设方面所采取的举措：最后分析了我国应借鉴的意大利的成功经验。

“两课”教师在高校育人中的角色定位与素质构建

高等学校的“两课”是对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道和主阵地。“两课”教师担负着培养和提高大学生思想政治素质的重要任务。没有高素质的教师就不可能有高质量的教学效果。贯彻落实江泽民同志“思想政治素质是最重要的素质”的教育理念,就必须正确认识“两课”教育在培养“四有”人才中的地位和作用,努力提高“两课”教师的思想素质和教学水平,增强“两课”教学对学生的吸引力,以“两课”教师高尚的人格力量和优质的教学效果去培养学生对“两课”的信任。唯有如此,才能使学生真正做到“诚学之、笃信之、躬行之”。

“精英”与“反精英”:翁贝托·埃科作品在中国的跨文化传播研究

翁贝托·埃科作品在中国的出版是一场基于跨文化交流的接受旅行,其中涉及的出版经济考量、媒体运作和接受观念等社会化关系,对于理解埃科作品在中国知识界形成的跨文化互动有重要的意义。在传统的文学研究之外,传播维度的引入为我们拓宽了来自社会圈层互动的视野,后者形成了一个共构性的传播与接受空间:从出版社的选题与策划,大众媒介的宣传报道与形象塑造,到学者和大众读者的理解,“精英”与“反精英”之间的张力始终存在。这既体现了埃科作品的丰富性,也显示中国本土的智识接受土壤对于埃科的思想谱系中特定内容的选择性偏好。

先秦古希腊学术传统初步比较

本文对华夏人喜欢就事论事,求实重用,守旧复古以及尊重历史和传统的学术精神与古希腊多源头多元的外向型文化进行了比较研究。

意大利对华文化外交的实践策略——以意大利驻华使馆文化处为例

在全球化的今天，文化外交逐渐成为构建国家国际形象威望的重要一环。通过文化传播实施外交战略、外交任务，已经成为继传统的政治往来、经济援助、军事干预之外的第四大外交手段.

意大利文化和文化遗产的经济价值

意大利的文化遗产由考古史迹、纪念物和从中世纪至现代的重要艺术作品共同构成,其数量巨大、分布甚广,从跨越意大利南北、均布在广袤城乡间的数以千计的重要教堂、宫殿、城堡要塞和历史城镇就可见一斑。这些文化遗产中的相当部分位于城市空间中（大小城市均有）,这些城市因其内部文化资源的保存质量、数量和状态的突出而被誉为＂艺术之城＂。

奥利金：会通两希文明

基督教文明被视为希伯来文明和希腊文明（即“两希文明”）的综合与融汇，这种融贯的努力在希伯来文化方面始于古犹太神秘主义哲学家斐洛（约前30年～约后45年），而在希腊文化方面则有着奥利金（Origenes，约185年～约254年）的积极回应和进一步发掘。