才子佳人小说中的矛盾及其成因探究

才子佳人小说塑造的才子形象,往往以寻求有才有貌的佳人作为人生的首要目标,在他们心目中功名利禄似乎并不重要;但他们又总是金榜题名,得到帝王、权贵的赏识;而当金榜题名并与所追求的佳人终成眷属后,却又大多选择了退居山林的归隐结局。这实质上是作者构建的理想世界,把心目中一切美好的东西集于一身。这种心态的形成,源于儒家学说以及程朱理学的熏染。

近二十年《水浒传》与侠义文化研究述略

自鲁迅开始,学界已经注意到《水浒传》与侠义小说的联系,上世纪80年代以来,一些学者运用文化研究的方法对《水浒传》进行了全方位的审视和剖析。文章在详尽梳理相关文献的基础上,从侠义文化与儒墨文化之关系、"侠义"精神之表现、"侠义"精神产生之原因、侠义文化之变异等方面对近20年《水浒传》与侠义文化的研究成果做了简要的回顾和总结,并对今后的研究方向提出了自己的建议。

论《三国演义》的战争描写特色

《三国演义》是一部战争文学,在全书中描写了大小40多次战役、战斗。对这些战争进行归纳、抽象,战争是政治的继续、战略思想与战争战术的完美结合、体现了“两点论”与“重点论”的统一和在战争中塑造人物形象等四大特色。

试论贾宝玉叛逆性格的心理成因

在《红楼梦》中,贾宝玉身上的叛逆性格历来受人关注,它的形成与发展可以有各种解释。如果从个体心理学角度考察,则是缘于主人公的自卑情结,而且是一种典型的性别自卑,它在宝玉身上主要表现为对女性有着异乎寻常的仰慕。在宝玉看来,无论是情感的丰富性,还是智商的高下以及办事能力和文学造诣等诸多方面,女性均有着独特的优势,而带有女性化色彩的男性也基于同样的原因成为宝玉仰慕和亲近的对象。贾宝玉那些惊世骇俗的叛逆性的思维方式与日常言行,其实往往只是这种心理特征的异化形式。这种心理特征的形成,既受到父亲贾政压制性教育的影响,又是身边女性包围式指导的结果。此外,宝玉的这种性别自卑也有一个发展变化的过程,并在总体上呈弱化的趋势。

试论周瑜的勇气

明末清初小说家罗贯中在《三国演义》中塑造的周瑜这一人物形象,是一个带有矛盾性的艺术形象,即在其身上既充满着目光短浅、心胸狭隘的小气,又存在着足以令三军将士敬服的才气和勇气。就其勇气而言,着重体现在联刘抗曹的忠勇之气和左右君主的无私勇气两个方面。

周瑜性格的再评价:“小气”还是“大器”

周瑜是罗贯中在《三国演义》中塑造的一个成功的艺术形象,又是三国时期实有其人的吴国重要辅臣。罗贯中出于拥刘的写作宗旨,在其笔下的周瑜身上,虽显露出许多才气、勇气,但更多的是"小气"。因此,在谈周瑜才气、勇气的同时,必须透过小说中周瑜"小气"的现象去考证其源由,以还周瑜的本来面目———大器。

董斯张:《西游补》的作者

《西游补》的作者,不知自何日始,由静啸斋主人变成了董说。本文以大量翔实的材料证明:《西游补》的作者不是董说,而是静啸斋主人———董斯张,即董说的父亲。

“迷离闪烁,夭娇变幻”的梦世界——《聊斋志异》梦小说读解

在《聊斋志异》中 ,梦 ,作为一种审美客体 ,是作者借以表达自己的内在情思、审美感受和人生体验 ,以及结构故事、塑造人物形象的重要手段。它扑朔迷离 ,奇幻莫测 ,但又有其深刻的现实基础 。

浅谈容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》

李贽的"童心说"向来在文学理论研究史上占有一席之地,而他的小说评点研究更是开了明清小说评点的先河。试以容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》为例,研究其思想及在小说评点中所提出的人物形象塑造理论。

《三国演义》中袁绍与曹操各自谋士的比较

《三国演义》里曹操和袁绍的官渡之战,曹操出奇制胜,以少胜多,为自己的军事生涯写下了光辉的一笔。袁绍在兵力占优势的情况下败给曹操,从某种程度上讲,实际上是各自谋士们的一场角逐。

也谈《红楼梦》研究

《红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文入学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，它以一部小说成就了一门学问——“红学”。本文对主要红学派别进行了综合概括，并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析，明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是历史。作为文学作品的研究，重在研究作品本身，重在研究它的思想文化内涵、艺术成就，而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。