现代世界图景的思想起源 评《无限与视角》

后现代主义对现代文明诸多质疑的前提是对现代世界的广泛不满。这种不满也许根源于，现代人不再把世界体验为一个万物各居其位、秩序井然的有限宇宙（cosmos）。我们的精神世界宛如一座布满缝隙和裂痕的废墟。康德、笛卡儿和哥白尼等现代奠基人的遗产之所以现在受到质疑，

为“机械自然观”追根溯源 评戴克斯特霍伊斯的《世界图景的机械化》

去年，国内接连出版了几部西方科学史的重磅著作：大象出版社继续推进着《剑桥科学史》的中译，继两年前译出第7卷后，去年第4卷也完成了。同时，大象出版社又引进了科学史之父萨顿的巨著之一——《希腊黄金时代的古代科学》。而以“第一推动丛书”享誉国内的湖南科学技术出版社则推出了“科学源流译丛”，准备系统地引入西方科学史的经典作品。

阿凡达,让生活更美好——新媒介时代的世界图景

很多年以后,当我坐在黑暗中,观看神迹般的《阿凡达》（Avatar）的时候,我会想起我和我的同学们在最后一堂＂马哲＂课上热烈讨论的那个下午。那时候,我大学二年级,读哲学专业。我依然清晰地记得当时讨论的是一个我至今无法确切回答的问题——如何实现＂人的全面而自由的发展＂。

沉默与激烈：于艾君的世界图景

说起来，于艾君在我脑海里偶尔浮现时，会是我少年时代某个伙伴的形象——他不喜欢跟大家一起玩，总是独自呆在远处，面无表情地注视着他们，或者别的什么地方，但也并不会躲得没影儿；当他们离他过于近时，他的严肃表情会让大家以为是某种对抗或排斥，他的嘴唇紧闭，像要随时说出什么尖锐的话语，但实际上他是个很在意场合对象的人，感觉人境不对，他更容易变得沉默。