民间化:现代同人杂志的出版策略——20世纪20年代的《语丝》杂志和北新书局

本文以2 0世纪2 0年代北京的同人杂志《语丝》和北新书局为研究对象,通过讨论《语丝》以北新书局为根据地所进行的编辑、出版和发行等运作手段,揭示了民间化出版机构出现的必然性及其在现代文化史和文学史上的地位。

民国书籍装帧设计的发展与演变

民国是中国社会的一个转型时期,政治变革不断,社会动荡不安。在传统思维与新思潮强烈冲突、中西文化激烈碰撞中,民国书籍装帧设计经历萌芽期、开拓繁荣期和发展成长期,顺利脱离传统轨道,与世界书籍设计艺术相接轨,为现代书籍装帧设计打下了良好的基础。

民国时期丛书出版述略

民国是我国出版史上的一个重要转型时期。这一时期,丛书的出版兴旺发达,空前繁荣。本文分析了民国丛书的出版背景,对其出版概况和出版内容作了宏观描述,并着重从商业性方面分析了民国丛书出版的特点。

简论关东

近年来，在我国东北地区，已被长久淡化甚至遗忘的“关东”这一名称，重新回到现实生活中来，为人们所沿用，似成一共识趋向。关东作为东北的代名词，

《学衡》与东南大学

现代学术与现代教育、现代期刊和现代出版之间存在着一种同步甚至互存的关联。正如《新青年》、《新潮》与北京大学之间的关系一样 ,“五·四”时期的《学衡》与东南大学之间也存在着一种精神气质、文化追求和学术风格上的内在一致性。这种一致性至少从当时东南大学的主事者以及各系科领袖人物们的办学思想和学术路向上反映出来。对于这种关系 ,包括其形成的更深层的历史文化背景和现实表现形态 ,本文予以了历史性的分析和阐发 ,并籍此对东南大学时期《学衡》

影视音乐简论及个案分析

影视音乐是影视剧中的有机组成部分，与影视作品存在着紧密的联系。影视剧音乐是为影视作品的主题服务的，除特殊的剧情需要，不允许游离于主题之外。一般来说，影视音乐应具备使影片主题得到升华、充分体现影视剧的艺术风格、表现影视内涵等特点。

简论日本网络文学

近年日本的网络文学有了显著地发展。网络文学的发展给传统文学世界带来冲击,同时也给日渐衰落的传统文学带来新的发展契机。日本网络文学有3个主要特征:现实性、双向互动性以及群体意识。

简论我国高等教育创新

本文分析了我国高等教育存在的主要问题,从几个方面论述了高校教育创新应采取的主要措施。实施教育创新,目的是大力培养创新人才,它是新时期对高校提出的战略要求,也是时代赋予高校的重大使命。

论抗战时期话剧图书出版潮

本文以翔实的一手资料,分析了抗战时期话剧图书出版潮的主要构成、基本特征和历史意义,对此潮流的形成原因及代表性作品也进行了评析,从而有助于我们进一步了解中国现代话剧在抗战时期真实的历史面貌,并加深对于话剧这一外来艺术形式在中国的历史命运的理解。

五四运动前后的四川期刊

五四运动时期，四川处于军阀统治的防区割据状态。据统计，从１９１２年的“成都兵变”到１９３２年的“二刘大战”，２０年间共发生了４７０多次军阀混战。连年不绝的战争严重阻碍了四川的经济、文化的发展，报刊出版也倍受影响。在这军阀统治万马齐喑的局面下，陈独秀等...

简论学生评价方式的优化

评价的实质是对一个或多个对象的价值高低作出判断。教师在教学中对学生采取不同的评价方式，会对学生产生不同的心理影响。现行的评价观念和制度，使得教师单从学生的学习成绩这一角度对学生进行评价，过于看重考试成绩，忽视对学生学习过程、学习能力、情感态度等的评价，这种评价方式存在许多不足之处。

音乐美育简论

美育是人类灵魂的体操,音乐美育的根本目的在于全面地培养人。音乐在聆听与倾诉中让学生学会审美,学会立美,学会被审美。要始终牢记音乐是声音(听觉)的艺术、情感的艺术、表演的艺术,以情声动人,以美声感人,实践音乐美育的良性互动,实现以美育人的最终目标。

简论英语诗歌格律

诗歌在任何国家的语言里都被认为是思维表达的最高形式。它那谐美的音韵．严正的格律，千锤百炼、概括简洁的文字都是一般散文所望尘莫及的。“盎格鲁-萨克逊时代给我们留下的诗歌中．最重要的、也最有价值的大概要首推《贝奥武甫》（Beowulf）。”这首长诗早在六世纪就以口头形式流传于民间．到十世纪才出现手抄本。凝炼简洁、节奏明快是该诗歌得以存在流传的基础。

潘汉年所编的刊物

记述了潘汉年在上世纪20年代的编刊活动。

简论声乐演唱中情感体验的激发

声乐艺术的魅力与美感效应取决于作品的情感表现,情感体验的充分激发是声乐演唱最终目的。科学的发声方法是情感体验激发的基础;提高文化素养是情感体验激发的保障;深入理解歌词的意境是情感体验激发的关键;艺术地表现声乐作品是情感体验激发的最终目的。

作为“存在的儿童”简论

存在主义视野下的儿童,不仅是一种独立人格的存在,一种情感的存在,而且还是一种天性的存在与梦想的存在。每一种存在方式都是儿童本真的一面。要更好地教育儿童,促进儿童的成长,成人需理解儿童的存在方式,尊重儿童的存在方式。

中国祭祀文化简论

祭祀是人类早期近乎本能的文化行为，世界各民族历史上都出现过祭祀。中国古代的祭祀，及于天神、地祗、人鬼（此为《周礼·春官·大宗伯》之说）等三大类，自成体系，祭法多样，意蕴丰富，卓具特色。“国之大事，在祀与戎”（《左传》成公十三年）、“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭”（《礼记·祭统》）。祭祀文化地位之高，由此可见。