少数民族地区文艺晚会中节目内容与形式的创新探索

少数民族地区文艺晚会是展现其独特民族文化与精神面貌的重要途径,在全球化与多元文化交融的时代基础下,创新文艺晚会节目内容及形式的意义愈发凸显。基于此,对少数民族地区文艺晚会节目表现形式进行阐述,包括舞蹈艺术、歌曲艺术以及体育项目。同时,对少数民族地区文艺晚会节目内容、形式创新途径进行探索,主要在于内容创新,引入现代艺术元素;形式创新,融合现代先进技术;合作演出,推进跨文化交流。少数民族地区文艺晚会节目内容及形式的创新,是推动少数民族文化传承发展的重要途径,是加深对少数民族文化理解与尊重的关键举措。

公共文化云供给优先序识别研究

公共文化云作为公共数字文化的重要传播平台,其服务供给效率直接影响到平台用户满意度。论文通过网络调研及现有公共文化云服务分类标准,对公共文化云服务功能进行总结归纳,借助基于Kano模型的调查问卷及分析法划分服务需求类型、识别服务供给优先序。论文将28项文化服务分为4类需求,并针对不同类型的服务需求,提出了公共文化云的建设策略,以便优化平台服务及提升用户满意度。

全民健身中广场舞流行的社会学分析

在老龄化、快速城镇化的复杂社会背景下,广场舞在全民健身热潮中脱颖而出,成为具有中国特色的文化景观。广场舞是时代的产物,是广场文化的代表,逐步发展成不可忽视的社会文化现象。文章以广场舞的兴起为切入点,从社会学角度进行深入剖析,研究表明:政府对公共产品的投入,全民健身的良好社会氛围是广场舞发展的基石;老龄化和城镇化的社会背景为其发展推波助澜;生产和生活方式的改变,现代文明病的侵袭是其发展的动力源;场地弱供给,健身及社交强需求是其发展的催化剂;新兴媒体优化广场舞的传播环境,提供资源共享平台。厘清广场舞风靡的原因,为广场舞的治理及可持续发展提供理论依据。

激光空中光效的娱乐应用研究

随着激光技术的发展 ,人们将注意力越来越多地投注到激光光效在娱乐领域的应用上 ,并且出现了许多的新设备 ,现在的大型晚会几乎都有激光助兴。本文着重探讨了怎样获得最佳激光空中光效 ,简单介绍了实现激光空中光效的激光扫描系统的原理及利用这一初步研究结果实现的激光空中扫描系统的应用。

论口述类红色档案资源的传承性保护——以百色起义红色歌谣为例

为革命战争年代特殊记载的口述类红色档案资源,如今仍然具有查考凭证、参考借鉴、审美教育、促进旅游、文艺再生产等诸多作用。但正因为"口述"的特殊性,致使其容易造成"歌随人走""人走艺失"的断代危机。因此,实有必要采取大力培养接班人、建立生态保护区、开展特色化活动、不断推出新作品等举措,实行传承性保护,使之发挥更大的现实作用。

和谐农村视阈中节庆体育发展路径——以湖南湘西Z镇和湘中Y镇为例

农村节庆体育作为农村文化系统的重要内容之一,在构建和谐农村进程中发挥着不可替代的作用。在对湖南湘西Z镇和湘中Y镇农村节庆体育现状进行调查的基础上,分析了农村节庆体育的基本特征和发展障碍,并基于和谐农村视阈,提出了加大节庆体育宣传力度、健全农村节庆体育组织、丰富农村节庆体育内容、完善体育竞赛规则等发展节庆体育的路径。

大众文化“迷”的辨识力与创造力——费斯克关于大众文化的另一种视野

大众文本的类型化和标准化现象,曾受到一些法兰克福学派思想家的猛烈抨击。与各种类型化和标准化文本相对应的,是各种类型的"大众文化迷"。以往的许多研究都有一种明显的倾向,就是认定一个"迷"肯定在某些方面出了问题。费斯克认为,大众文化迷是各种类型化文本的过度的读者,他们不是精神错乱的或孤独的,他们的感受和认同在身份的生产性建构中占据着重要的地位,着迷是一种参与式的、创造性的、寻找快乐的行为,它包含着两种行为的特殊性:辨识力与创造力。费斯克的观点,代表了不同于法兰克福学派等的另一种大众文化分析视野,是可资当代中国研究者参考和借鉴的一种理论资源。

生态学视野中的广西壮族师公戏研究

师公戏的形成与发展是广西壮族自然环境、人文内涵、历史积淀的自然性产物,表征了壮族文化系统诞生于发展的生态整体性、和谐性与开放发展性。师公戏对生态观念的契合不仅显示在内容层次,更在形式层次面得到了充分的诠释与注解,其本身所蕴涵的壮族人民生态观念,是后现代语境下艺术生产、社会发展以及人类精神领域反思与重塑的借鉴与标榜。

论休闲的和谐价值

社会发展需求赋予休闲的时代价值和意义,休闲的价值构成必然反映社会和谐发展的要求和推动社会和谐发展目标的实现。休闲的人本价值反映和促进了人与自身和谐,发展休闲的人本价值必须做到休而不闲、休而不俗;休闲的社会价值反映和促进了人与社会和谐,发展休闲的社会价值必须做到休而有序,休而不乱;休闲的生态价值反映和促进了人与自然和谐,发展休闲的生态价值必须做到休而有道,休而有义。

庙会文化在构建和谐乡村中的意义与作用——基于“张山寨‘七七’庙会”(国家非遗项目)的田野调查

乡村庙会与地方文化融合的再度复兴,体现了民间文化旺盛的生命力。在现代科学技术文化水平不断提高、村落社会急剧变迁的今天,庙会依然对乡村民众生活产生积极的影响,它直接影响着民众的情感取向、审美判断和思维方式。庙会强化了村落社会的自我认同,维持了村落社会秩序。庙会所展示的民间文化则体现了乡村社会历史发展中的情感底色。只有深入现实去感受、理解庙会,才能真正懂得庙会,引导、改造和利用庙会,构建乡村和谐社会。

衡山县影戏生存现状调查研究

衡阳一带是湖南影戏最为活跃的地区之一,古代如此,现在亦然。文章在田野调查的基础上,对原衡山县的影戏之生存现状进行了调查研究,认为在今天湖南影戏、中国传统影戏整体衰微的大环境里,该地的影戏仍是兴盛、繁荣的。衡山影戏之所以能如此,是因其仍立足传统,坚持演出服务于满足广大俗民之信仰需求,如演出"观音戏"、"接祖戏"等,故其仍能较为良性的发展。

保定民间艺术资源产业化发展路径探索与研究

党的十六大以来,中央高度重视发展文化产业。保定作为历史文化名城,其民间艺术资源丰富多样,通过对保定文化艺术市场的现状分析,论述了以戏曲歌舞为主的保定民间艺术资源的主要形式及发展的重要意义,进一步阐述和分析了其民间艺术资源产业化发展的有效路径。

休闲的生命美学视界

通过对休闲的一般性质、特征的考察及将其置于审美的范畴进行考察,发现休闲与美存在着同构对应关系,因而休闲是一种美。从根本上说,休闲是人的理想生存状态和对生命价值的审美超越,所以又可以进一步说,休闲是关于人的生存状态和生命意蕴的美的形态。从生命美学的角度研究休闲具有重要的意义。

中国视频网站娱乐化倾向调查及反思——以优酷网、土豆网和56网为例

随着美国的YouTube网站在2006年享誉全球,互联网视频分享网站的序幕被拉开,中国相继有上百个视频分享网站创办开通。其中优酷网、土豆网和56网等从众多网站中脱颖而出,成为领先者。从视频发布到视频分享,传播者与受众的分界线越来越模糊。本文对视频分享网站进行调查分析,发现中国视频分享网站的反主流文化倾向导致的娱乐化倾向非常严重,并对这种娱乐化现象进行反思批判。

农村居民娱乐方式的调查与研究——以豫东L县J镇为例

娱乐方式是农村居民精神文化生活的重要体现。在新农村建设过程中,农村居民娱乐方式并未沿着政府规划的路线变化,一方面是因为国家逻辑与民间叙事之间未能有效对接,另一方面是由于农村、农民自身素质的影响。因此,应从转变实现农村娱乐方式的治理理念,确立农村居民的主体地位,以及提高农民素质,降低"门槛"等方面来解决这一现实问题。

关于群众文化在和谐社会中作用的探讨

构建社会主义和谐社会是中国社会主义现代化建设的总体目标。群众文化是社会主义文化的重要组成部分,蕴藏着和谐社会的精华,在构建和谐社会中具有积极导向作用,对助推我国文化事业具有重要意义。

开展农村文艺活动的重要性

农村文艺活动的开展,可以通过对传统文艺形式的创新改进将社会主义新农村建设的内涵传达给广大农村群众,使老百姓更加了解新时期的农村建设的实质内涵,进而推进社会主义新农村建设不断取得实质性进展。开展农村群众所喜闻乐见的文艺活动,对推进社会主义新农村建设,对陶冶农村群众的情操,塑造健全人格有着十分积极的作用。

浙西南民间铜管乐队调查报告——以丽水市莲都区为例

1978年十一届三中全会以来,随着改革开放的深入,农民生活水平不断提高,人们对精神文化生活有了更高的要求,这也为民间铜管乐队的发展提供了良好的前提条件。民间铜管乐队已经成为丰富新农村精神文化建设的重要组成部分。重点围绕丽水市莲都区民间铜管乐队的现存状况展开调查,并以民族音乐学的方法对研究对象作了科学的分析比较,为更好地研究民间铜管乐队提供参考依据。

当代文化语境下的文艺评论评奖机制研究——以“啄木鸟杯”为例

在现代化与全球化语境下,中国新时期文艺发展的现实需求催生出新的文艺机制,“啄木鸟杯”中国文艺评论年度推优活动便是其中最显著的成果之一。将“啄木鸟杯”作为一种文艺评价机制来研究,对其评奖过程进行细致分解,分析其主办单位与评委组成、作品的征集、作品的评选过程和获奖结果可以得出,该奖项机制的价值评价取向中包含了对中青年评论家、主流专业文艺批评与构建中国文艺批评话语的重视。“啄木鸟杯”作为新生代文艺评价机制,其建设意义具有理论与实践的双重维度,基本实现了对中国新时代文艺批评与当代人精神世界的整体关照,具有较高的学术价值与现实价值。

福州市“激情广场大家唱”探析

广大成人教育工作者应把握时代契机,将成人业余音乐教育作为成人教育一个重要发展方向。以"激情广场大家唱"这种独特的教育形式,福州市推进成人业余音乐教育工作取得了很大的成绩,但也存在一些问题。为了能使这种成人业余教育发挥更大的作用,应加强和改进"激情广场大家唱"的对策。