敦煌守护者

上世纪40年代以来，敦煌文物研究所跨越了两个政权的更迭而存在，并日益发展。如今，被誉为东方卢浮宫的敦煌莫高窟文物保护之路已经走过了70年。为了保护莫高窟，早期的守护者忍受了大漠的风沙和严寒、食物的短缺、经费的紧张、远离人世的寂寞。与毁灭抗争，让敦煌石窟保存得长久，是几代敦煌守护者的共同心声。

平民画家赵望云

在中国当代美术史上，他是开宗立派的一代大师。从“农村写生”到“长安画派”，他开拓了一条“一手伸向生活，一手伸向传统”的创作道路。当然，他留给后世的不仅仅是绘画艺术上的成就，还有他对西北文物事业所做出的不可磨灭的贡献。

敦煌文学研究座谈会在兰州和敦煌两地举行

为推动敦煌文学研究工作的发展，在中共甘肃省委亲切关怀下，在敦煌文物研究所大力协助下，在省内外有关单位、有关同志热情支持下，我院于七月二十四日至八月五日，在兰州和敦煌两地召开了敦煌文学研究座谈会。

荐读

「作者简介」 萧默，1937年7月生，湖南衡阳人。清华大学建筑历史与理论博士，建筑学家，师从梁思成，主要从事建筑艺术历史与理论研究。1963年调敦煌文物研究所从事建筑历史研究。1981年起在中国艺术研究院工作，研究员，曾任建筑艺术研究所所长。

敦煌逸经《祝毒经》考

敦煌文物研究所所藏一九四四年发现的《祝毒经》残卷，佛教目录作《祝毒经》。祝与呪通，原为诅呪之意，即祈祷神明加殃祸于对方。梵文作漫怛（）（mantra），译为真言，或译密呪；又作陀罗尼（dh—arain），译为总持呪；又作费陀（Vid—ay），译为明呪。

赵望云的早期人物画

上世纪30年代初，受“五四”运动文化思潮的启发，注重观察现实，以追求艺术创造的本质的初衷，年轻画家赵望云创作了一批反映劳动人民生活的写生作品，并一举成名，成为现代中国美术史上面向农村、开拓大众化艺术之途的先锋。叶浅予说过：“从‘九一八’到‘七七’事变那些年，《大公报》有两个专栏最能吸引读者：一是范长江的‘旅行通讯’，一是赵望云的‘农村写生’。这两个专栏反映了中国的真实面貌和苦难生活，和中国人民的命运息息相关。”

冯玉祥与赵望云的诗画情缘

莱芜市党史办的藏品中，有一件国画《牧羊人》十分引人注目。画幅形式为一册面，上下构图。上方是赵望云绘制的牧羊图，落款是：民国二十五年，望云。下方为冯玉祥所书：牧羊人。雨后山涧水涨，涌流发生激荡。老人涉水过河，驱羊新草坡上。坐看石块且吸烟，一双山鞋身边放。诗人雅士定羡慕，好山好水任游逛，应无忧愁烦恼，