敦煌写本《请宾头卢疏》考察

设斋供养僧尼,由来已久。设斋之前,斋主要向僧尼发出邀请,是为《设供疏》,即设斋供养僧尼之疏帖,也就是现代意义上的请柬。分二种:1、供养子虚乌有的圣僧宾头卢,即《请宾头卢疏;》2、供养现世寺院僧尼,即普通《设供疏》。如S.5696号为淳化三年(992)八月廿七日陈守定《请宾头卢疏,》P.3152号为同年同月同日《陈守定为亡父设供疏》,同一次设斋供养活动,一请宾头卢、一请敦煌寺院诸僧,最能说明问题。本文通过对敦煌文献中11件《请宾头卢疏》进行考察,显示这些《设供疏》主要在为亡人设斋祈福仪式时使用。将《请宾头卢疏》与《设供疏》结合起来考察是本文在研究思路上的一个特点。

敦煌写本P.2831《卜葬书》中的麒麟、凤凰、章光、玉堂

敦煌写本葬书P.2831《卜葬书》中的麒麟、凤凰、章光、玉堂是四吉神兽,与刑戮、龙煞、兽煞、地祸、死丧、天狱等凶煞组成十大神煞,在六甲八卦冢方面用于卜定吉穴,坟墓的高低和墓穴的深浅(丈尺)也要合这四吉神兽方吉,在亡人下葬时麒麟等四神兽还有引道、跃途、启路、回车的作用。

晚唐五代敦煌地区所用颜料研究

本文主要通过对敦煌文献的考察,就晚唐五代敦煌地区所使用的矿物颜料和植物颜料的产地及来源进行了初步的研究,研究表明,该地区所使用的植物颜料大部分生产于敦煌地区,而矿物颜料有的出产于敦煌地区,还有很多从敦煌以外地区贸易而来。