新见杨明照手稿书法研究

以新见杨珣先生、王恩平先生所藏杨明照先生大量手稿为研究材料,分析了杨明照书法艺术源头与流变在于受到家学影响和燕京大学读书期间郭绍虞先生指点,论述了杨明照书法艺术从日常书写逐渐转变到以颜书为取法对象的直追古法,再到人书俱老的化境,以及他与四川高等书法教育文脉渊源关系.研究表明,杨明照书法超出文本外的文化意义,即一代文人风骨.首次对杨明照手稿书法进行研究,强调杨明照书法形象被其学术影响所遮蔽.作为蜀学研究最后一位大师,学界对他研究应多维和立体,以彰显那代学人的文化风骨.

融入城市——生态文明视角下“城中村”改造的思考

伴随着我国城市化进程的加速和城市外延式扩张的深入,产生了"城中村"这一特有现象。在对城中村的改造中忽视了生态文明建设,出现了景观、管理、社会、环境等方面的问题,使"城中村"成为现代城市发展的不和谐音符。用生态文明理念对其整治,注重内涵式构建,使物质景观、村民的文化与行为方式、规划与管理机制、村民的就业观念等融入城市,实现城中村的城市化和城市生态化。

实施科技期刊品牌战略的前提条件

本文论述了实施科技期刊品牌战略的前提条件,即科技期刊必须具备的三个要素:一是必须具备文化要素,充分体现自身的文化价值;二是具有大批办刊的优秀人才;

古籍藏书印章的內容及价值

对山西师范大学图书馆入藏善本古籍所钤印章进行分类,探究古籍藏书印在史传补遗、藏书史研究、古籍版本鉴定、艺术鉴赏等方面的价值和意义。

中国书法的文化精神与人格魅力

通过从中国书法的文化精神和人格魅力的解读,阐述了古今书法大家的文化精神与人格魅力;审视了当代书坛现状,提出了重塑中国书法的文化精神与人格魅力的方向,诠释了书学的道德精神修养和学问艺术修养。

浅议硬笔书法教育发展路径

中国书法是中国人民智慧的结晶,是中华民族的文化精华,硬笔书法是贯穿中国五千年书法史全过程的唯一通脉。硬笔书法有过属于自己的辉煌,但因为互联网时代的到来,其实用价值逐步减弱,逐步走向衰落。硬笔是学生学习最重要的书写工具,没有硬笔书法教育的教育是残缺的教育。通过从“去哪里、在哪里、怎么去”三个方面的分析,描绘了激发硬笔书法发展活力清晰可行的路线图、坚定执行的施工图、务实灵活的方法论,让硬笔书法教育再现活力。

书法教育德育功能的开发与体现

随着国家对书法教育的重视,学校书法教育已步入正轨,书法进课堂也得到了有效落实。书法教学由“技”入“道”,承担了更为重要的角色。正是如此,书法教育在学校德育,尤其是在学生传统道德文化教育中起到了一定的“补偿”作用。教学中,教师采用了“书法技法+、书法理论+、书法家+”的形式授课,方法得当,德育效果显著。

关于中小学书法教师校本培育的思考

随着《中小学书法教育指导纲要》出台,书法教育在全国掀起热潮,但广大中小学校书法教师紧缺,导致书法开课率低,教学质量不高,学校书法教育陷入了"雷声大,雨点小"的窘境。就学校而言,摆脱窘境的最好办法就是立足书法教师的现状,结合书法教师的必备能力,加紧培育一支能够胜任学校书法教育教学工作的教师队伍,让中小学书法教育真正落地生根。

困局与超越——对当代硬笔书法教育的思考

汉字输入技术的普及引发汉字“书写危机”。加强硬笔书法教育,切实解决青少年汉字书写水平严重下降问题,推进书法教育的深入实施,是硬笔书法发展面临的重大挑战与机遇。

略谈当前师范生的书写问题

中小学书法教育师资紧缺,引发对师范生书写状况的关注,当前师范生书写的问题主要表现在:成习不良、未涉法度、近用疏艺和字趣淡漠几个方面,虽不同问题体现在不同数量及占比的师范生群体上,但仍应从教和学两个层面寻求有效解决问题的策略和路径。

策划人语

近几年, 按照教育部的统一要求, 全国各地中小学都在开展书法教育.当前, 基层学校开展书法教育的最大问题就是缺少专业的书法教师.教育部下发的一系列有关书法教育的文件中, 已对书法教师队伍建设提出了具体要求.各级教育主管部门、 各中小学要认真研究文件精神, 按照新时代教师队伍建设的新要求, 结合本区域、 本校实际, 创造性地建设一支具有专业性的、 稳定的书法教师队伍.

清雄峻丽 盛魏正宗——以《元桢墓志》等为例谈“北魏邙山体”书法欣赏

北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳之后,全面推行汉文化,以改革鲜卑旧制陈俗,无论是政治体制,还是语言文字,均一律汉化,甚至迁都后的鲜卑贵族连姓氏也改为“元”,由此这些鲜卑贵族与汉族开始融合一体.

谈谈《散氏盘铭文》的临习

《散氏盘铭文》是西周晚期青铜器时代书法艺术高峰的杰出之作。其书风雄浑放逸,结字姿态闲散,章法有自然之趣,应从用笔、结体和章法等方面进行研习。

山西省科技期刊发展趋势与思考

针对山西省科技期刊出版面临的挑战和机遇,分析了在新的发展形势下,山西省的科技期刊应重点突破的几个方面,并提出相应的对策建议。

让每一个孩子都爱上汉字书写

汉字书写是最具中国特色的文化符号。激发学生兴趣,在学生心中播下爱上汉字书写的种子,对汉字产生亲近感,享受书写时的感觉,能正确书写汉字,是《中小学语文课程标准》的要求。追求美观,是汉字书写实用和艺术的双重要求,需要培养学生对汉字的审美意识和审美思维,在日常书写中形成“技法定型”,从而把字写美观,增强文化自信力。

书法教育亟待关注的几个问题

《中小学书法教育指导纲要》等一系列文件下发后,全国中小学掀起了推进书法教育的热潮。深入贯彻文件精神,首要的是厘清当前具有时代性特征的几个问题。一是站在什么角度来认识书法教育的新使命,二是学校层面的书法教育该如何定位,三是当下中小学书法教育最紧要的任务是什么,四是如何提高书法课堂教学效率。

兴碑

在金石学与篆隶书艺复兴的历史境遇下,阮元适时提出“南北书派论”,从中原书风的分派与流变揭示了南北书风不同的成因及特征等,形成了客观、公允的书法艺术史观,在观念上动摇了“二王”独尊的书法传统,为清代“碑学”的发展奠定了基础。经过包世臣对“碑派”书法的阐扬,深化了书坛尊碑的意识。在康有为的总结与建构下,形成了书法载体的“碑学—帖学”论,旗帜鲜明的“尊碑卑唐”,从而使得碑派书法大盛于书坛。

文字

掌握书法原理的第一步就是要弄清楚“书法书写的文字是什么”“文字在书法中的功能是什么”。就汉字古今形态的演进过程来看,用于书法的多种书体其实是历史上曾经出现并通行的实用书写文字体系,这种“字体”经历了篆体(包括大篆、小篆)、隶体(包括秦隶或古隶、汉隶)与真体(包括繁体与现今通行的简体)三大历史阶段。而每一种字体都包含了两种以上的实用书体,即规范统一的与不规范统一的。而书法上所谓“篆隶楷行草”五体是站在真体文字历史形态上做出的选择。但是,从书法艺术原理的立场来审视“篆隶楷行草”五体的书体意识则有一定的历史局限性,因此,我们要对其进行全面了解与把握。

萧远超逸 大字之祖——谈《瘗鹤铭》《石门铭》的书史形象与欣赏

我们今天看到的历史上的一些名作,有些在当时即已名满天下,而有些则是在后世接受的过程中逐渐扬名的,无论是前者还是后者,其作品本身必然蕴含着合乎书法规定性的艺术形象与审美价值,否则,在后世的接受中,这些书法形象(广义的书法形象,即一切汉字书写留下的形象)是无法转换成接受者头脑中的书法意象的。可以说,这些作品的书史形象就是在书学观念的演化与接受的过程中建构起来的。那么,当我们去欣赏一些作品时,就不得不知其所以然,就不得不对其背后的历史作一爬梳与辨析。

书理

书理在书法艺术中发挥着总纲和统领的作用,而书理的研究是为了启发书法创作者和学习者深入理解书法、研究书法以及从本质上把握书法。我们可以从三个方面来把握和研究书理,其一,从书法艺术史的学习研究中思考书理;其二,从具体的书法技法论、创作论、鉴赏论、批评论等专业知识中抽绎出具有普遍性的书法艺术原理;其三,从具体的书法艺术实践中总结和抽绎出书法艺术的一般问题和一般规律,从而形成具有指导意义的书法艺术原理。在此基础上,对其中因果关系、主次关系进行分析综合判断,从而获得新知。