墨子道德教育思想述评

墨子以人性由后天因素所染而成为理论依据,提出以培养“厚乎德性”的“兼士”为道德教育目标,结合受教育者的特点,采用灵活多样因材施教的“择务从事”的道德教育方法,显示出卓越的改造人的力量。这一理论对我们当今道德教育依然有着重大的启发意义。

讲论文章 修身利行──颜之推语文教育思想初探

颜之推是我国南北朝时期著名的学问家，其代表作《颜氏家训》，为我国的“家庭教育”做出了开创性的贡献。在语文教育方面，他的研究涉及到学习主体现、读写功用观、文章审美观和写作学习观等问题。颜之推的重道德、重实行、重应用，修身应名实相称，修身须修学，读写是乐事，关注文章的气调，反对浮艳文风，主张习作应征求他人意见，习作的标准不宜过高等观点，对当今语文教育人文性的复归仍具参考价值。

两汉尚学德育思想述评

两汉时期 ,是我国德育思想发展的重要时期。这一时期的思想家、教育家 ,把教学同修身、养性、齐家、治国、平天下结合起来 ,提出了“尊师重道、教学相长”的师道原则、“志在所学、务在立化”的学用原则和“强学力行 ,可以有为”的劝学原则 ,形成了中国古代独具特色的尚学德育思想 。

傅玄教育观评析

傅玄在魏晋之际儒学动摇 ,社会风气败坏的情况下 ,力陈时弊 ,提出了自己的教育思想 ,对当时的教育及社会政治产生了一定的影响 ,在中国教育思想史上具有承上启下的地位和作用。

王符《潜夫论》教育思想述评

王符是东汉时期著名的思想家和政治家，对教育颇有见地。他主张：“正学为基”，重视教育作用；培养“君子”，重申儒家的教育目的和教育内容；“择师就学”，提出严格的师德要求；“心思道求”，提倡正确的学习方法；“积善成贤”，注重道德教育。他的教育思想是我国古代教育史中珍贵的遗产。

论贾谊的教育思想

贾谊是我国古代比较系统地提出教育思想的人之一。他的教学内容以儒家礼教为中心 ,以道德教育为目标 ,从而建构了他的教育思想的基本框架。他首倡胎教 ,他总结的一些经验和理论与现代的胎教思想不谋而合。他强调环境对教育的重大影响 ,认为良好的环境有利于提高品德 ,增长学识。在教与学这对矛盾中 ,他强调教师的积极主导作用 ,并明确指出了教师的职责和任务。