宋代的科举与士风

宋代用科举制度考选人才进入政府,担任中央和地方官职,其考选过程极繁复。各路举子都想考中,不免作弊,有的请人关说,有的怀挟文字,有的募人代笔,被发觉者各有不同惩处,但仍难以完全禁止。神宗以后,改考时务策,根据现行的新政出题,举子立刻迎合时宰,结果凡阿谀者皆中第,反对者皆罢黜。南宋庆元年间(1195-1200)禁止传习道学,称为“伪学”,两次贡举都以禁伪学为策题,举子迎合更甚,士风败坏到极点,影响到政风,更形恶化,于是党争遂起,国家终于由乱而亡。士子惟有自我坚持信念,将得失置之度外,才不受科举之累。

宋代科举社会的形成——以明州庆元府为例

对南宋科举及第者进行区域分析,可以分为及第者数递减型、及第者数维持不变型和及第者数递增型三种类型,后者以浙东明州庆元府为代表。通过对南宋末期两名庆元府出身的科举官僚王应麟与黄震作个案考察,可以发现,在南宋后半期,庆元府经历了历史上少有的思想转化为学术的时期,地域学术和科举已经一体化,思想活动与应试学问和谐共存。这是庆元府及第者数递增模式形成的一个重要的地域社会背景。