新时代高校组织育人实践路径研究——以学生党支部为例

高校学生党支部是高校基层党建工作的前沿阵地,它担负着凝聚团结大学生,带动影响大学生、号召组织大学生的重要任务。学生党支部育人功能如何发挥,对高校党的建设有着积极的作用。但目前育人功能实现上存在政治功能不强、多元化思潮的冲击、协同育人机制不够完善等问题。高校学生党支部应加强政治建设、组织建设、搭建实践平台、创新开展协同教育等方面优化组织育人路径,发挥组织育人功能。

试论蔡元培的大学理念

蔡元培的大学理念包含了大学宗旨和大学目的两个方面的内容,这些都源于大学自身包容的胸怀和自由的精神。这有利于学术成长和文化兴盛,有利于振兴国家。其大学理念对当代中国的大学教育、文化建设和国家富强具有一定的借鉴意义。

传统道德教育的儒道融合对我国当代教育改革的启示

《老子》体现了老子的道德哲学和道德教育思想,《论语》所体现出的孔子的儒家德育思想则是对前者的借鉴与弘扬。由此来看,老子和孔子他们在做事时所追求的求真务实、力戒空谈,待人处事不偏不倚、立定中道,为人仁慈谦卑,处变不惊、贫贱不移等道德哲学思想多有相通之处,并对人们的道德教育、道德品质的形成等产生了深远的影响。今天,他们的道德哲学和道德教育思想给我国当今的学校教育改革和德育改革以诸多的启示:首先,当今的教育改革和德育改革应充分尊重和弘扬我国的历史文化和教育传统,做到"古为今用";其次,在教育改革的价值取向上,不要将一种理论全盘否定或定于一尊,而应当秉持"中庸"立场;再次,在德育改革的内容结构上,应对作为道德基础与核心的"仁慈"这种传统美德加以发扬光大。

中国社会教育研究的回顾与展望

20世纪以来中国社会教育研究经历了起步、高潮、挫折、复苏和发展五个阶段。在这期间,中国学者就何谓社会教育以及社会教育的特征、意义、分类、内容、实施、学制等方面进行了研究。在对比反思的基础上,提出21世纪初我国社会教育研究亟待解决的五个问题:确立社会教育研究的前提;全面规划社会教育研究;尽快进行社会教育学的学科建设;拓展社会教育的研究领域;把社区教育研究作为社会教育研究的重点领域。

儒墨教育思想的差异及其价值

儒墨两家作为中国古代的两大教育学派,在教育思想上存在着很大的差异,比如,在教育作用的发挥上,儒家重"德政",墨家重"下教";在教育内容上,儒家重"人文",墨家重"科技";在教学思想上,儒家重"启发",墨家重"强教",等等。认真分析儒墨两家的教育思想,取长补短,吸收其中有价值的思想对我们当下社会无疑具有非常重要的理论和现实价值。

孔子、孟子对语文教育的理论建构与实践创新

中国古代的母语教育没有"语文"的说法,但有诗教"文教"之说,其涵义与现代语文教育基本相近。孔子是"诗教"的创始人,建构了一个美丽的诗教理论系统,建筑了一条宇宙感悟式审美路径,设计了一个以人为本的诗教过程,提倡不言式、对话式教学,注重培养学生的言语交际能力。孟子是诗教理论的发展者和践行者,建构了具有实践价值的诗教释义学,设计了回归学习者主体的"知言养气"范式。

杜威“儿童中心论”的再认识

"儿童中心论"是杜威教育思想的重要内容,由于历史的原因,建国后我国对杜威的教育理论一直持否定的态度,不少人斥责他过于强调儿童的兴趣和需要,放纵了学生的自由,降低了教师威信、否定社会的作用。实际上,杜威强调儿童是教育活动的出发点,强调教育要尊重儿童的天性,促进儿童发展,同时杜威反对二元对立的思维方式。所以应从教育、社会、儿童的基本关系来理解杜威的"儿童中心论"。

好高而不骛远——解读陶行知教育思想的务实精神

在陶行知先生的理论中,教育是改变国家积贫积弱的根本,凭空臆想的教育,只会空口白话的教育不是能救中国的教育,要想改变中国人的素质,首先要积极着力于对广大农民的教育状况,我们从他的生活即教育、乡村师范教育、变孙悟空、变个小孩子等理论中,都看到了陶行知先生的务实精神。

经亨颐教育三大主张及其现代意义

经亨颐是近代中国著名的教育家和实践家,曾长期担任浙江一师校长和浙江省教育会会长工作,在这期间他发表了一系列体现其教育思想的论述。也正是在这期间,经亨颐比较完整地提出了以"机能、差别和发展"为核心理念的教育三大主张。经亨颐教育三大主张的形成有其特定的中西教育经历原因,也与经亨颐在浙江的教育实践和受民国初期各类教育思潮影响有关,有其深刻的思想根源和现实的时代背景。这些教育理念对于民国初期的中国教育起到了积极而重要的影响,即使对于当前我国教育领域中的教育教学改革仍然有着重要的参考价值和借鉴意义。遗憾的是国内关于其教育思想的研究还不是很多,其教育三大主张更是当前研究上的空白。笔者通过查阅相关文史资料以及经亨颐同时代的同事、友人、学生等撰写的各类回忆性著作等,对经亨颐教育三大主张的思想来源进行了梳理,并结合当前教育实际对其现代意义进行阐述。

沈鹏飞教授农林科教思想探索

沈鹏飞教授是中国现代高等农林科教事业先驱之一。1921年在美国耶鲁大学获林学硕士学位后回国,从教60余年,总结并实践了治水必须治山、农林业必须同步发展等理论,为开拓和发展我国现代高等农林教育和林业科学,做出了贡献。

从温带沿河到沿海:世界古代教育技术中心迁移

自从人类有了教育,就有教育技术。四大文明古国都处于古代大河流域的冲积平原,那里诞生了人类最早农业文明,从而加速了世界教育技术的发展。公元4世纪,爱琴海文明出现,教育技术中心从河流流域转向温带海洋沿岸。荷兰、英国等海外殖民者的崛起,教育技术中心向这些国家迁移。1658年夸美纽斯《世界图解》的发表,标志着教育技术学的诞生。

为什么1922年颁布的壬戌学制能续传百年

1922年颁布的壬戌学制能够续传百年有多方面的原因。壬戌学制是在自下而上的集思广益、对多种方案进行择优的过程中诞生的。它遵循了儿童青少年身心发展规律,把握了国情与时代发展趋势,体现了继承与创新相结合的学制改革路径,学制的执行和落实重视协调国家行政与地方行政、教育行政部门与学校的关系。这些对当今教育制度的设计与完善有重要的借鉴意义。

毛泽东的个性教育思想及对新时期大学生素质教育的启示

个性发展是马克思、恩格斯关于人的全面发展学说中的重要内核。毛泽东突破了中国传统的教育方式,以创新的理论继承和发展了马克思主义个性教育的思想,对中国的教育事业作出了重要的贡献,对新时期大学生素质教育有重大的启示。

论钱三强的教育思想

钱三强是著名的核物理学家,对我国原子能事业的贡献广为人知。同时,他还曾担任过清华大学物理系教授和主任,并兼任过浙江大学校长和国务院学位委员会副主任,在教学实践和规划全国性的教育工作中形成了独具特色的教育思想,对当时的教育教学改革发挥了积极的指导作用,对当前的教育工作也有着较强的实践意义。

两位教育家思想的对比研究及启示

杜威和苏霍姆林斯基是两位著名的教育家,比较来自东西方的两种教育思想有助于我们更好地理解教育的真谛,建立正确的教育功能观、学生观和教学观:教育是为了促进人的全面、和谐和个性化的可持续发展,为此必须尊重学生,关注学生的兴趣、经验、尊严、人格、权利、感情和需求,并在教学中关注学生的主体地位。两位教育家也为未来的教育家们追随其教育足迹,更好地继承和创新教育的理论与实践提供了宝贵的启示。他们激励我们,要敢于在前人理论的基础上发展和创新,要把教育的思想扎根于深厚的哲学之中,并要深入学校第一线去开展实践和检验。