“人杰地灵”说与“江山之助”说的正反命题辨正

本文通过研究说明,就中国文学批评史而言,《文心雕龙》提出“江山之助”说(也可以说是一种理论命题)等,对后代产生了重要而深远的影响;初唐王勃名作《滕王阁序》所铸造的“人杰地灵”一语,也在实际文学批评中成为一种文学地理批评的“老生常谈”,考察王勃有关文章的论述,就知道“人杰地灵”说应是直接本于《文心雕龙》而生发出来的,而这种思想观念早在先秦时期就已经产生。在其后发展中的元明清时期,前贤又明确提出“贤才(或说‘文人学士’等)不择地而生”说(如明代王士性与清代李调元等)和“不待于山川之助”说(元代郝经),这就与前两种观点在逻辑上构成两对具有正反意义的理论命题,后两种立说也可以视为对前两种立说的辨正与补充。本文就是从这一辨正意义上作出的论析,这对于文学地理学的理论建设应具有重要的意义。