我国30年来对“生态文明”的认识转变

党的十七大报告首次把"生态文明"这一理念写进党的行动纲领,这既是对我国多年来在环境保护与可持续发展方面所取得成果的总结,也是对人与自然关系所取得的最重要认识成果的继承和发展。它对我国的现代化建设和构建和谐社会有着十分重要的意义,必将在建设中国特色社会主义过程中产生重大影响。

基因技术异化现象及其价值诠释

基因技术作为一个复杂的技术系统,在为人类创造生存机遇和物质财富的过程中,其异化作用亦日益凸显,已经不同程度地危及到生态安全、人类身心健康和社会伦理秩序。考察基因技术的异化现象,从价值论角度探究其产生的根源,有利于积极地把握基因技术的发展契机,有效地弱化其负面影响。

全生命周期视阈下公共数据伦理准则框架研究

[目的/意义]公共数据作为国家基础战略资源,在完善社会治理、提高政府服务水平等方面的作用举足轻重,其伦理准则框架构建有助于公共数据参与者规范自己的行为,避免发生隐私泄露、数据过度收集和数字鸿沟等公共数据伦理问题。[方法/过程]本文结合以往研究和现有公共数据政策,全面总结公共数据的内涵、特征,在此基础上结合典型数据生命周期模型构建公共数据全生命周期的循环层次模型。[结果/结论]在探索了公共数据发展应遵循的伦理准则的前提下,最终以公共数据全生命周期模型的六大阶段和17个子阶段作为一、二级指标构建公共数据伦理框架,为规约公共数据伦理问题提供参考和契机,激发公共数据要素价值,助力推进公共管理和服务数字化进程,建立良好公共服务秩序。

企业价值决策的伦理基础探赜

企业价值决策是指企业的经营活动要在多方利益主体的价值冲突中做出正确的抉择,它是一个涵盖多领域、多方面利益、多学科视角的复杂过程,企业价值决策的伦理基础自然成为制约企业社会责任理论发展的核心难题。义务论、功利主义和美德伦理为企业价值决策提供了一般的伦理原则。但是,这三种伦理理论都无法单独解决企业与复杂的社会环境之间的互动所产生的价值冲突问题,难以给出企业价值决策的合理方案。实用主义道德哲学从走向现实的道德生活、面向开放的道德过程、采用切实可行的道德方法三大方面,更适用处于复杂多变境遇下的企业价值决策。基于实用主义道德哲学的企业价值决策过程包括价值沟通、观点辩论和方案抉择三个阶段,它们构成了企业价值决策的完成过程,为企业管理者指出了价值决策的具体方法和途径。

人文精神的内涵探析

"人文精神"是20世纪90年代以来我国学界广为关注的论题。学者们对于人文精神存在三类不同理解方式:或者从西方思想中的"人文主义"来界定它的内涵;或者把人文精神归结为中国古代的人文传统;或者立足于人类来理解。文章认为,对于人文精神的理解,应当以中文语境的意义为基础,综合把握西方文化中的基本观点,立足于个人与人类的自由。

底线伦理视域下的社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对中国特色社会主义道德观的高度概括,体现了新时期社会主义道德建设的理论成果。社会主义荣辱观,具有重要的底线伦理价值,可以从底线伦理所应具有“植根文化传统、具有普适性、衬托更高层次的伦理”等三个基本特征出发对其进行解读。

合成生物学技术发展带来的机遇与挑战

何为合成生物学,何为合成,这些都是理解合成生物学技术的最基础的概念,在理解概念的基础上才可能去追问他们给人类生活带来了哪些机遇和我们必须迎接怎样的挑战。合成生物学技术的两面性,使得我们必须对其风险评估进行考量,才有可能进行有效的监管,这就要求从事人文社会科学的学者对其中存在的法律、哲学、伦理、社会等问题进行研究,为有效的政策制定提供可行的理论依据。

心理学视角下的大学生道德价值观教育

文章从心理学的视角系统分析大学生的道德价值观形成、发展的心理特点,旨在探寻大学生道德价值观培养的新途径。大学生道德价值观的形成,与其道德价值观社会化的过程密切相关。道德心理图式是大学生道德价值观社会化的内在依据,集体主义是社会主义社会道德的核心。我国当代大学生道德价值观的培养存在一些问题,我们应遵循大学生道德心理发展规律,以社会主义核心价值体系为纲领,开辟大学生道德价值观培养的新途径。

论孟子的人性说

孟子的人性说对后世影响深远。性善、为善与成善三个紧密相联、环环相扣的环节,使孟子的人性说成为一个有机的思想体系。而在这一思想体系之中,孟子的性善论才能得到全面的诠释与解读。性善不仅是一种价值观念,更是构建生活的一种方式、治理国家的一种方略。

藏族古代田径运动的演变与发展述略

文章采用文献资料法探讨了西藏古代田径运动的萌芽、发展、演变的轨迹,为我们研究藏族田径运动发展史提供了第一手资料。

从伦理的视角探讨体育教学中的“善”与“必要恶”

体育教学是积极向善的。在体育教学追求至善的过程中常常会出现一些看似非善的手段与方法。我们必须运用正确的态度认识和评价体育教学中作为手段善的"必要恶",使体育教学向着至善的趋向发展。

实现人与自然和谐共生的理论思考

生态文明时代,人与自然关系的理想状态是和谐共生的关系。坚持人与自然和谐共生,厚植生态文明,建设美丽中国,是中共中央在新时期深刻把握人与自然发展规律的重要理论创新。实现人与自然和谐共生,不仅要全面理解人与自然和谐共生新理念,更要努力践行人与自然和谐共生新要求。

从图腾到图案与审美关系——论神话思维向审美思维的演进

蛇鸟图腾到龙凤图腾的定型,标志着中国先民认知结构和思维结构产生了根本性变化,那种成为图腾时代特定的神话思维也开始出现变化。这种变化经历了很长的一段历史,才渐渐形成具有真正意义的审美思维。剩余产品的出现是龙凤图腾向龙凤图案发展的必经之路,也是神话思维向审美思维转化的最重要的客观外部条件,并使思维主体对思维对象进行审美观照成为可能。审美关系的确立是连接神话思维与审美思维的桥梁。

浅谈环境伦理学的走向

随着人类赖以生存的生态系统遭到愈来愈严重的破坏和环境危机的日益加深,人类中心主义和非人类中心主义这两种环境伦理观成为当今环境伦理学界争论的焦点问题之一。通过分析这两种环境伦理理论以及非人类中心主义的环境伦理在处理环境问题时所遭受到的困境,论证了环境伦理只有持一种可持续发展的环境伦理观才是目前更具有适用性的解决环境危机的出路。

水族伦理思想综述

水族人民在长期的生产劳动和社会生活中,形成了丰富的具有民族特色的伦理思想和道德观念,统称为水族伦理思想。水族伦理思想广泛地蕴含于生计方式、婚姻家庭、习俗礼仪、宗教信仰和文化艺术之中,通过规约水族人民物质生活和精神生活的方式,调节水族社会的人际关系,维护水族社会的运行秩序。在提倡加强道德建设与弘扬民族传统文化的今天,概括、梳理、挖掘水族伦理思想,不仅对充实中国伦理思想宝库具有一定的理论贡献,而且对增进水族与其它各民族之间的交流,以及对进一步发展和完善水族伦理思想,促进水族社会更加繁荣和稳定,都具有重要的现实意义。

毛泽东艰苦奋斗精神及其对现代化建设的意义

毛泽东艰苦奋斗精神及其对现代化建设的意义彭曰升毛泽东一生身体力行的艰苦奋斗精神，是我们从事革命和建设的宝贵财富。他继承和发扬了中华民族艰苦奋斗的优良传统，并在马克思主义理论指导下和长期的革命实践中赋予它崭新的时代内容。他说：“我们民族历来有一种艰苦奋...

藏书,见证中国田径赛起步

翻开《奥运特刊》颇有感触，国际奥运会已有百余年历史了，而第29届夏季奥运会将于今年8月8日在北京隆重开幕，新中国从1984年重返国际奥运会到举办国际奥运会（北京）只用了20余年时间——这百年难逢的一大盛举，正如《奥运特刊》所言：标志着中国经济实力和国际威望的提高，是中华民族的自豪和骄傲。

孟子德性伦理和荀子规范伦理的比较

孟子德性伦理和荀子规范伦理都以孔子的仁爱学说、性近习远思想等为基础,从截然不同的两个方面对儒家伦理进行了开拓创新。从比较伦理学视角看,孟子以性善论、仁义论、内圣论等为依据,建构了儒家德性伦理思想体系;荀子以性恶论、礼法论、外王论等为依据,建构了儒家规范伦理思想体系。孟子和荀子伦理思想不仅与两人的人生经历、师承渊源等有关,还与春秋战国时期的社会进步、阶级变化、制度变革等有关。因此应当从春秋战国时期的学术争鸣、社会转型、政治变革以及孟荀的师承渊源、学术经历等方面,对孟子德性伦理和荀子规范伦理进行比较分析。

浅谈构建和谐社会进程中公安机关职能作用的发挥

公安机关要在构建和谐社会进程中有所为,必须充分发挥职能作用,全力维护国家安全和社会政治稳定。要积极当好党委、政府的参谋,妥善处理错综复杂的利益关系,坚持把打防控一体化机制建设作为构建和谐社会的重要手段来抓,通过自身的努力,进一步融洽党群关系、干群关系,担当好社会公平、正义的直接体现者。

毗邻港澳地区未成年人思想道德现状及对策研究

毗邻港澳地区未成年人的思想道德现状总的来说,是好的。但仍存在着不少问题,主要表现在人生观、价值观有被扭曲之势,犯罪率呈上升趋势。本文针对现状,提出了加强学校、家庭和社会三结合教育、注重引导、不断满足未成人精神文化要求的三项措施。