我国学校武术发展的审视与救赎

中国武术自1916年进入学校教育体系至今,已有100多年学校武术发展史,从最初的“强国强种”“尚武精神”到新中国成立后的“强身健体”“活跃身心”再到新世纪力图走出国门的“奥运武术”,几经风雨,走到现在实属不易。越是优秀的东西越能走的更远,武术代表着中国独特的民族文化,理应传承下去,但是,武术发展也并非一帆风顺,特别是学校武术的发展,现状越来越令人担忧。学校武术“操化”“泛竞技化”严重制约武术的个性发展,教学内容、模式的单一枯燥和武术教育的文化缺失等问题,使学校武术教育“渐行渐远”,以至“名存实亡”。本文采用文献资料等方法,对当前学校武术发展中存在的问题进行梳理,并试图提出解决方案,以期为学校武术健康发展提供理论依据。

新时代武术教育改革的关键议题与实践反思——从“以人为本”的核心理念出发

在中国教育现代化语境下,运用马克思主义哲学观点和相关教育理论分析武术教育改革的内在动力、间接动力与外在动力,阐释武术教育改革“以人为本”的核心理念,即武术教育改革以提升人的生活品质、促进人的精神文明与全面发展为核心要旨。在总结武术教育改革实践经验的基础上,围绕武术教育改革中“术与道”“德与艺”“打与练”“套路与格斗”“套路与单势”“方法与应用”等关键议题展开反思。提出新时代武术教育改革的发展路向:在宏观层面,应在武术教育目标、教育内容、教育手段、教育方法、教育评价等方面全方位面向中国教育现代化;在中观层面,应从武术课程、武术教学、武术教师层面着力打造武术教育教学共同体;在微观层面,应从义务教育、延续教育、高等教育层面出发推进武术教育分层分类精准施教。

“象”与“意”:云冈石窟武术造像整理与研究

云冈石窟是我国古代佛教石窟造像的杰出代表,是中华民族的文化宝库,不仅在历史、宗教、艺术等方面具有重要的意义,在体育方面也有独特的内涵,具有极高的研究价值。文章从过往研究较少涉及的武术文史视角出发,运用文献资料法、实地调查法、图像分析法、三重证据法等研究方法对云冈石窟中的武术造像进行研究,对其数量、题材、布局、美学形态、文化意象进行全方位地梳理、归纳和探索。研究表明:云冈石窟共有163幅武术造像,涉及射箭、拳技、力士托举、持械四种项目,其宏观布局与微观动作等外在之“象”,以直观的和不可替代的方式印证了北魏时期中华武艺的历史演进,呈现出佛武合一下的东方硕武之美以及南北朝时代特有的胡汉民族融合之“意”。

湖南省梅山武术文化遗产保护现状及其影响因素

在经济高速发展的今天,社会条件和结构也在改变,各民族赖以生存的非物质文化遗产的土壤已变,一些通过口耳相传和行为相传的无形文化遗产正在慢慢消失。梅山武术是中国民间武术的一个重要组成部分,它以蚩尤文化为主要内容,有着明显的民族性、地域性特征。但是现阶段的梅山武术已处于消失的边缘,迫切需要得到社会的重视。因此,该文将重点对湖南省梅山武术文化保护现状进行研究,以期为湖南省武术文化遗产保护工作的进一步推进提供理论基础。

抗战时期武术家朱国福武术活动的历史考察

文章运用文献资料、历史研究等方法,通过新史料的发掘,基于政治社会史视角,以有“武状元”之称的著名武术家朱国福为研究对象,对其早年武术行迹与抗战时期武术活动进行历史考察。研究发现,朱国福早年在冀津两地拜师学艺,后从天津至上海从事护院镖客职业;在南京的国术国考夺魁后,他应邀至南京中央国术馆任教务处长。九一八事变后,朱国福为切实实现“练为战”武术思想,辗转至湖南湘西积极投身军队武术训练事业。之后他到重庆,应地方政府官员要求组建重庆市国术馆;七七事变爆发后,为配合战时国民体育政策,朱国福与当地政府和社团紧密合作,通过开展武术竞赛、武术义演与武术培训等活动,努力践行着“强国强种”“武术救国”的抗战事业,在助力军事抗战的同时,亦推动了当地武术事业的发展。朱国福在抗战时期的各种武术活动,不仅体现了武术在战争中所扮演的角色和具有的社会功能,且折射出了近代中国武术在战争影响下日益国家化的演变态势。

文化科技融合下佛山醒狮的数字化与活化应用研究

随着数字化和文化科技融合的发展,佛山醒狮文化得以数字化和活化应用,为其传承和创新注入新的元素和活力。本文通过对文化科技融合的深入探究,结合佛山醒狮文化的特色和历史地位,探讨了佛山醒狮数字化与活化应用的可行性和重要性。同时,通过调研佛山醒狮数字化与活化应用的现状和发展趋势,分析了其存在的问题和挑战,并提出了相应的解决方案和建议,以期在文化科技融合的大背景下,推动佛山醒狮文化的数字化和活化应用,促进其传承和创新。

“兵道”视野下看湖州比赛的实践困惑(下)

“兵道”有兵方面道理的含义。“兵”与军事有关,兵方面的道理则是军事理论中重要的部分。当下在竞技领域出现了以“兵道”名号称谓的运动项目。军事“兵道”、竞技“兵道”两者所涉及范围对象虽然不同,但两者内在涵义有些是相通的,也正因如此,针对湖州比赛竞技“兵道”出现的实践困惑,借用军事“兵道”理论给以对标分析,旨在找出竞技“兵道”相应问题产生的原因。

体教融合背景下青少年体质健康促进研究

运用文献资料法、调查法和逻辑分析法等研究方法,从分析当前我国青少年体质健康现状和影响青少年参与体育活动的因素入手,提出了深化体教融合促进青少年体质健康研究,重视学校、家庭和社会各方面的配合,建立多方协同参与的课外体育活动运行机制。政府应落实相关政策,整合社会、学校等各方资源,为推动青少年体质健康提供良好环境。

镜像与隐喻:中国武术国际化传播中的“他者形象”论析

运用形象学相关理论,探析中国武术国际化传播中的“他者形象”议题。中国武术国际化传播不可回避武术的“他者形象”问题,中国武术“他者形象”是国际社会“他者”关于中国武术的认知和表征系统,包含着国际社会各阶层和社会群体关于中国武术的整体认知与集体想象。中国武术“他者形象”是“他者主体”关于中国武术的社会集体想象,是他者文化表意实践中自我隐喻的象征;历史语境、意识形态是中国武术国际化传播“他者形象”建构的重要条件;新时代中国武术国际化传播中“他者形象”的塑造,还需进一步考量西方现代性对武术“他者形象”塑造的影响,在与他者意象关联中塑造有利于武术国际化传播的“他者形象”。

市场引资与政府保障:中华武术发展的历史回顾与现实镜鉴

为了厘清市场引资与政府保障在武术发展中的角色定位,运用文献资料法、访谈法、逻辑分析法,对自民国时期以来的中华武术发展展开历史回顾,得到三个重要时期:(1)市场引资与政府保障的“同等贡献”时期;(2)政府保障的“单一贡献”时期;(3)政府保障为主、市场引资为辅的“差别贡献”时期。在此基础上对市场引资与政府保障进行角色审视,发现:(1)市场引资在武术发展中发挥协调供需、适配市场的作用;(2)政府保障在武术发展中发挥保障传承、提升地位的功能。以市场引资与政府保障两者的作用、功能为现实镜鉴,提出当今中华武术发展的路径:(1)扩充引资渠道,开拓市场需求;(2)适配政府保障,激发行业活力。

海外受众媒介接触行为对武术文化传播效果影响的实证研究

文章在构建微观武术国际化传播效果研究框架的基础上合成传播效果综合指数。采用武术信息接触月频次、武术信息接触时间与媒介接触种类数等几个维度作为媒介接触行为概念,借助调节效应模型探讨媒介接触行为对不同教育程度海外受众的武术传播效果的影响。研究结果显示,4个媒介接触行为指标均与传播效果存在正相关,并且武术信息接触时间、传统媒介接触类型数与网络新媒介接触类型数相对于武术信息接触月频次对不同教育程度群体的武术传播效果调节效应要显著,武术传播效果的影响因素是复杂多元的,媒介接触行为有待于后续研究在这一领域继续探索。

武术构筑中华民族共有精神家园研究

运用文献资料、逻辑分析等方法,探讨武术构筑中华民族共有精神家园的内涵、价值与困境,并提出路径。价值:增强中华文化认同,弘扬中华传统美德,激发爱国主义热情。困境:武术传播失真,武德教育式微,尚武精神缺乏。路径:加强武术精准传播,凝聚文化思想;提升武德规范教育,践行中华美德;深化爱国尚武教育,厚植爱国情怀。

“中国健康体育课程模式”视野下武术课程改革的思考

以我国学校武术课程改革作为研究对象,主要运用文献资料、逻辑分析等研究方法,以“中国健康体育课程模式”的理论与实践成果为依据,针对我国学校武术课程改革这一问题进行了分析与讨论,提出“一个出发点”“两个着眼点”“四个切入点”。研究认为:当前我国学校武术课程的改革,应当以解决我国学校武术教育长期存在的问题为出发点,着眼于学校武术课程目标的重新定位和学校武术课程内容标准的革新两个方面,从贯彻和执行“运动密度”和“运动强度”的课程标准,探寻“易解、易能、易效”的武术教学形式与内容,创设“以兴趣为引导”的“趣味性”学校武术课堂,夯实“传承传统文化、培育民族精神”的教育目的等四个切入点,勇于探索、勇于实践,旨在开辟我国学校武术课程改革的新路径,展现我国学校武术教育事业的新景象。

高校武术课程“双线”融合教学策略

通过线上线下“双线”融合教学模式开设相关课程,搭建相关教学模式和体系,形成相关考核制度,已经成为各高校常态化的课程建设路径之一.包括武术课程在内的高校课程“双线”融合教学模式在经历了解释性研究与应用探索阶段之后,目前已进入较为成熟的融合发展阶段.文章基于对部分高校武术课程线上线下教学情况的调研,分析了新时代背景下高校武术课程教学的新策略,探索了“双线”融合创新路径,设计了“双线”融合教学模式,构建了武术课程的线上教学体系,以期实现武术课程教学质量中“量”与“质”的全面提高.

基于可视化知识图谱我国龙舟项目研究热点和导向分析

研究基于可视化分析探索我国龙舟项目的研究热点与导向,为我国龙舟项目的健康发展提供有价值的参考。运用可视化知识图谱文献计量法,以问题为导向梳理我国龙舟项目科研成果,分析现状、研究热点和导向,从而提出合理的发展路径。研究认为,我国关于龙舟研究成果较多,主要论点围绕龙舟赛事、传统体育、体育文化、体育史、发展和民俗(端午节)6个方面展开,其内容涵盖了龙舟活动、龙舟文化、历史演绎和发展各个方面,形成了龙舟赛事活动和传播、龙舟传统体育文化演绎和发展、龙舟发展问题分析和龙舟项目国际化对比和发展4个研究导向。龙舟文化传承和发展贯穿龙舟运动始终,也是我国龙舟项目健康持续发展的法宝。

中国武术冷门绝技“二指禅”的源流考释、时代价值及传承策略

运用文献资料、历史考证、逻辑分析等研究方法,在厘清“二指禅”概念的基础上,对其源流进行梳理与考释,发现:中国武术“二指禅”起源于金元年间李叟的“骈指”绝技,形成于少林寺一贯禅师的“以指修禅”,丰富于明清时期少林五拳的“象形指功”,发展于新中国以后的冷门绝技“二指禅”,在中华文明的历史发展长河中不断演变、融合和递进,形成了较为完备的功法训练体系。当代二指禅主要有强身健体的禅修价值、自卫防身的技击价值、时代演进的艺术价值。实现二指禅文化的保护,需丰富理论研究、健全学术体系、加强传承保护、落实术道育人、深化拳功融合、凸显学科特色、重视竞赛展演,彰显文化自信。只有把二指禅精髓同中华优秀传统文化融会贯通,才能将这一武术绝技真正做到古为今用、推陈出新,不断增强中华文化的传播力和影响力,为中国式现代化的高质量发展注入文明滋养,奉献精神力量,在世界文化激荡中彰显中国文化魅力。

历史学视域下的传统武术现代化

社会环境的改变和政治环境的变革必然会造成社会、文化等方面发生变化。中国实现全面现代化势在必行,而且将更加深入地推进并形成中国特色社会主义现代化。根植于中华传统文化之中的武术,也随着时间的变迁而悄然发生转变。中国自农耕文明向工业文明转型,由传统社会走向现代社会以来,中国式现代化在世界现代化浪潮中走过了自己的特有轨迹。在传统武术的现代化进程中,共性与特性是交叉存在的。

全球化视野下的传统武术现代化

二十一世纪是一个全球化的世纪。全球化给本土文化带来的一个问题是如何发展?特别是对国家与民族自身的文化发展有深刻影响。尽管人们对全球化的认识不同、看法不一,但随着全球化的逐步实现和明了化,人类社会共同关心的全球化实现过程中的问题越来越多。

文化学视野下的传统武术现代化

诞生于东方的中国传统武术与发端于西方的奥林匹克竞技运动因为文化背景的不同而成为两种截然不同的体育运动样态。因而,在探讨传统武术现代化时不仅不能照搬西方竞技运动的现代化模式,更不能回避传统武术文化层面的现代化问题。在文化现代化、社会现代化、政治现代化、经济现代化中最先发生的现代化往往是文化的现代化。

传统武术赋能乡村振兴 ——以非遗拳种南太极拳为例

以微观视角审视地方传统武术在乡村振兴历史语境的传承传播之旅,探寻传统武术赋能乡村振兴的实践途径,勾勒出“党建引领-文化内生-资本助力-全面振兴”的传统武术赋能乡村振兴的逻辑图景,指出党建引领的内生文化和资本嵌入的双轮驱动在赋能乡村振兴具有普遍性的现实应用意义。地方传统武术赋能乡村振兴,在开发文创文旅产业的同时,具有召唤人才回归,促进文化振兴的全面乡村振兴的文化意义。