河北太极拳非物质文化遗产传承与创新性发展研究

中国式现代化连接古代文明与现代文明,具有深厚的文化底蕴。太极拳作为中华文明的重要符号,从人类对宇宙和自然的认知与实践的角度探索出人类与自然之间的统一关系,这也是太极拳被成功列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产的重要原因。在太极拳习练者之间有明显的传承关系,河北太极拳非物质文化遗产的传承就是在不断的创新和发展中继承下来的。该文主要探讨河北太极拳非物质文化遗产的传承和创新性发展,通过个案研究对具有典型特点的传承文化进行梳理总结,为河北太极拳的传承和创新性发展提供重要理论价值。

戴隆邦父子名、字考

戴隆邦是形意拳(心意六合拳)历史上一名非常重要的人物,他承前启后,为形意拳的形成奠定了基础,他以乾隆十五年所著《心意六合拳谱·序》闻名武术界,成为形意拳《心意六合拳》理论的开拓者、奠基者;其子戴文良、戴文熊以高强的武功、精湛的武艺为晋商保镖护院,被《乔家大院》等一系列文学作品和形意拳史书所演绎和记载而名垂青史。

太极拳“耍拳”文化要义:认识、实践与主体性关怀

以太极拳《耍拳论》《耍拳解》为基础,结合“耍拳”生活的文化实践,解释其文化现象、特性与自然意向,揭示太极拳“耍拳”的认识论要义、实践论要义及其主体性关怀。指出:太极拳“耍拳”不仅有外在的形式,更有内在的理法,使人在“耍”中消除位分、彼此交感、互相成就、技艺同长,具有安放身心、技艺双修、步向超验的文化特性;它游戏般展开,让人渐生敬意,端正态度,并为之奋进逐渐走向完满,是习练者自我实现的过程。太极拳“耍拳”是日用即道的文化体现、生活世界哲学的话语表达、体育生活化的身修方式。它不仅是太极拳的习练之法,更是一种中国式的身体修行,且始终以一种往复循环的主体实践导引着“耍拳”者走向生命之完满,具有人文化成和生命治疗的作用与意义,可为人之身心健康与生命幸福增福祉,为人之本真回归贡献中国智慧。

五禽戏促进高校体质弱势群体健康的研究

探究了五禽戏对高校体质弱势群体各项健康指标的影响,并建立综合评价模型.采取问卷调查的方式对100名高校体育教师和学生进行调查,收集参与者的身体指标、运动习惯和睡眠质量等数据,并使用Pearson相关性分析五禽戏与健康指标之间的相关系数.通过数据整理、分析和模型验证等多个步骤,构建了高校体质弱势群体健康预测模型.结果表明:预测模型中的每个因素权重均对健康指标有着不同程度的影响,模型的预测效果较好.此外,还发现运动习惯和睡眠质量是预测模型中最显著的预测因素.该模型可用于评估学生健康状况、预测健康指标和健康提醒等方面.

新媒体时代太极拳跨文化传播效果分析——以YouTube平台为例

为探析新媒体场域中太极拳跨文化传播的效果,应用“认知—情感—行为”理论框架,选取全球最大的视频搜索和分享平台YouTube并委托境外高校研究人员收集了45个视频的研究样本,经文本清洗后,利用Nvivo对研究样本进行分析。研究发现:由“太极是良药”“优雅的身体美”“太极似操舞”的三维认知驱动,生成了新媒体场域中太极拳“积极和消极”的情感聚合,进一步产生“线上行为互动”和“线下行为实践”的双向行为效果。研究认为:整体而言,新媒体场域中太极拳跨文化传播效果取得较好的正向反馈,但也尚存一定的提升空间。

武术巫家拳的技术特征及思考

武术作为中华民族的传统文化瑰宝,蕴含着深厚的文化内涵和价值理念。巫家拳作为湖南地区武术流派中的重要一支,具有独特的技术特征和悠久的历史渊源。该文首先阐述了巫家拳的历史缘起及其在湖南武术发展进程中的独特地位,深入剖析了巫家拳技术特征的丰富内涵;其次探讨了巫家拳传承发展的重大意义及其所面临的严峻形势;最后提出了一系列巫家拳传承发展的对策建议,以期为该项武术文化瑰宝的保护与传承贡献一份绵薄之力。

祛魅与返魅:太极拳技击的理性审视

太极拳技击的发展演进是太极拳技击形象从祛魅走向返魅的逻辑进程。以马克斯·韦伯的祛魅理论为切入点,运用文献资料、历史研究、逻辑推理等研究方法,理性审视传统太极拳技击的祛魅历程及其所引发的危机,进而提出现代太极拳技击形象的返魅路径。研究认为:(1)“克力斯玛”光环加持、操化传习与对抗的“缺席”以及技击的“求巧”指向使得传统太极拳技击的祛魅化发展成为历史的必然选择。(2)学术祛魅与实践祛魅共同构成了两条太极拳技击的演进脉络,并引发了对太极拳技击的信任崩塌、技击技术至上主义盛行等危机。(3)现代太极拳技击形象的返魅理路应以太极推手项目为抓手,彰显太极拳技击之门内形象;以综合格斗竞技场、警务实战为应用平台,重塑太极拳技击之门外形象。

凋敝与复兴:当代太极拳的传承困境与纾解之道

在现代性演进中,太极拳表面兴盛,实则遭遇传承困境,出现传承异化、失范与物化等现象,主要表现在体系离散、功夫缺失、各自为政与受众结构失衡等方面。现代社会中钟表时间勃兴、社会浮躁、拳道舍本逐末、传承人及组织思维僵化等因素共同造就了这一凋敝之困境,也反映了时代精神的涣散。受工具理性的影响,部分传承人故步自封,习练者难以超越自身的认知,对太极拳越来越缺乏身体力行与系统觉知,难以感受其内蕴意义,处在浮躁之中,深层文化意义逐渐衰微甚至被消解。纾解太极拳传承困境可采取如下措施:(1)切实关怀传承人,助推功夫化传承;(2)强化组织化联合,促进赛事化传承;(3)打造太极拳名片,合理产业化开发;(4)深挖太极拳思想,夯实故事化传播。这些举措可以深度彰显太极拳的文化个性,促进其整全性发展和技道复兴,期许为中国式体育现代化贡献太极拳智慧与力量。

太极拳哲学、技击及养生文化内涵的理论研究

文章运用文献资料法和逻辑分析法,梳理了太极拳哲学、技击及养生文化内涵的基本理论及内在关系,研究总结:“道家”思想文化在太极拳哲理文化中居于主要地位;太极拳技击文化同时吸收了道家辩证法中的矛盾论、中国传统军事以及兵法的基础思想;在太极拳养生文化中,修身养生、运动养生和生活养生是其养生体系的三大类。

竞技太极拳呼吸及能量代谢实验研究

探讨竞技太极拳代谢及呼吸特点,对研究和实施科学有效的竞技武术运动训练提供依据。采用CORTEX气体代谢分析仪,测试并分析竞技太极拳运动员在不同难度设定位置下的竞技太极拳呼吸及能量代谢变化及特征,得出结论如下:①与普通太极拳相比,竞技太极拳在增加了难度动作之后,引起心率、Mets等显著性提高;竞技太极拳在练习过程中,当难度动作完成瞬间会引起心率、每分钟通气量、相对摄氧量、Mets及氧脉搏的迅速提升;在竞技太极练习过程中,呼吸频率不受是否设定难度动作的影响;对比分析发现,难度动作设定先后顺序对竞技太极拳相对摄氧量、Mets存在一定影响,均表现为动作难度设定在前显著高于动作难度设定在后,动作难度设定在中间与两者均无显著性差异。难度动作在设置先后顺序方面对运动时平均心率虽无显著影响,但对于运动过程的能耗存在显著影响。②难度动作的增加是竞技太极拳能量消耗提升的主要因素,围绕难度动作开展有针对性的大强度、大负荷的训练方法尤为重要。③难度动作的设定对呼吸深度的要求大大提高,在练习过程中受试者胸式呼吸向腹式呼吸转变过程的表示明显。在竞技太极拳的运动训练过程当中,有针对性地开展腹式呼吸的训练对于难度动作完成质量的提高有促进作用。④运动员要转变“确保在体力充沛的情况下,优先完成套路中的难度动作,以提高难度动作完成的成功率”的观念,避免牺牲套路的整体美感来获取难度动作完成的成功率。⑤对自身体能高要求化,强化和提升对高耗能的难度动作的掌控能力,深化腹式呼吸能力的训练,可以拓宽编排空间,优化编排效果。

健身气功对中老年人骨密度及骨痛影响的Meta分析

本研究检索了5个数据库,全面搜集健身气功对中老年人骨质疏松症影响的随机对照试验(RCT);采用Cochrane风险评估工具对纳入的文献进行风险评估,同时借用ReMan5.4与Stata16.0软件对纳入数据进行异质性检验、亚组分析与发表偏倚分析.研究依据PICOS原则,筛选文献后共纳入14篇.Meta分析结果显示,健身气功对增加中老年人腰椎BMD(SMD=0.61,I^(2)=61%,P<0.01)与股骨颈BMD(WMD=0.079,I^(2)=0%,P<0.01),降低中老年人AVS评分(SMD=-1.15,I^(2)=87%,P<0.01)具有显著性作用.分析结果:健身气功锻炼能够有效增加中老年人腰椎骨密度、股骨颈骨密度,缓解中老年人骨痛.

太极拳训练对大学生身体平衡控制的作用分析

为解决现代大学生身体平衡控制能力不足的问题,该文以太极拳训练为例,对该运动在提升大学生身体平衡控制能力方面的作用进行了深入研究,首先分析了大学生身体平衡的重要性,随后从提高神经肌肉协调能力、增强核心肌群稳定性,以及促进身心整合和意识集中等方面阐述了太极拳训练对身体平衡控制产生的积极效果,最后在此基础上提出了具体的太极拳训练策略,希望能够为当代大学生的太极拳训练提供一些有益的参考,为提升他们的身体平衡控制能力以及整体健康水平提供重要的参考。

大学体育太极拳一流课程实践研究

随着信息时代的到来,大学体育课程出现了新要求。在新形势下,如何打造一门好课,是该研究重点要解决的问题。通过研究,确立了以线下教学为主,以超星学习通线上教育系统为辅助的混合式太极拳教学模式,并进行了课程实践。实践证明,这种方式能够有效调动学生学习的积极性,拓宽学生太极拳的知识面;在学—练—赛—评的教学模式下,教学成果显著。研究旨在为吉林各院校更广泛地开展体育课程线上线下混合式教学,提升教学品质提供参考。

共同体视域下黄梅岳家拳文化生态及其调适

黄梅岳家拳习武共同体生态环境的历史变迁包括自然环境、社会环境、文化环境三个方面,其发展面临载体保存困难、传承人老龄化、外来文化冲击、信任模式制约等现实困境。在尊重外部环境规律的基础上,黄梅岳家拳习武共同体应发挥主观能动性,顺应外部生态的发展,增强其在当代可持续发展的能力,依靠自身力量,主动调节内部生态与时代发展不相适应的部分。调适内容包括三个方面,即物器的技术层、制度的习俗层、心理的价值层。

民族聚落中少数民族武术拳种的田野调查研究

以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现:民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。

莫家拳的数字化传播与研究

武术是彰显中国特色和承载民族精神的重要文化载体,但近年来受外来文化的影响,我国武术类非物质文化遗产在发展中出现文化流失、传承受阻、市场化困难等现象。随着新媒体技术的发展,智能传播的多样性为武术非物质文化遗产的保护与传播提供了新路径,同时为武术文化创新发展奠定了坚实的基础。通过对武术类非物质文化遗产与元宇宙技术的数字化结合,以广东省莫家拳为例,从分析现存保护、传承和传播的相关问题,到提出在元宇宙视域下推动非物质文化遗产的传承与传播的路径和方式,以期能够进一步推动非物质文化遗产的保护与传承。

太极拳干预慢性疾病的RCT临床研究进展--基于2015—2020年英文文献的分析

太极拳是一项结合身心练习,强调动作与呼吸配合训练的有氧运动项目。近5年太极拳英文发文趋势表明,国外学者的关注热点集中于非传染性疾病(慢性疾病)的治疗方面,且普遍认同太极拳是一种有效改善慢病的干预手段。通过检索PubMed等英文医学数据库2015年1月至2020年10月所收录的太极拳干预慢性疾病的文献,了解当前的国际动态,并探讨可能的影响机制。研究中采用主题词和自由词结合的方式进行检索,以世界卫生组织对慢性疾病的界定为指导,将与太极拳相关的临床研究列为研究对象。结果报告了多数指标显著改善,机制分析表明太极拳通过调节淋巴细胞、皮质醇水平、炎症分子水平和大脑皮质厚度,使慢性疾病人群获益。但所纳入的研究中均未涉及太极拳的干预强度,后续研究中应进一步探讨太极拳运动强度变化的影响效果。

太极拳对老年人心理健康的影响及机制研究

随着我国老龄化程度加剧,关注老年人心理健康成为当前社会关注的重点。太极拳是中国传统的一项健身运动,从体育运动心理学层面而言,进行太极拳运动对老年人的心理健康有着积极作用,有助于促进老年人社会交往,提高老年人的生活质量,对于健康老龄化社会的构建能够起到良好作用。基于此,该文结合老年人的心理特点以及心理健康标准,分析太极拳对老年人心理健康的影响,如改善心理状态、增强社会交往、调节神经递质等,并提出具体的锻炼方法,为老年人心理健康的促进提供新思路。

太极拳教学对高职学生心理健康的影响研究——基于特质正念与情绪智力的中介效应分析

心理健康状况是影响高职学生完成学业的重要因素之一。太极拳作为体育锻炼的重要组成部分,旨在通过缓慢而有序的动作,使得练习者将注意力集中,平心静气,达到身心合一的状态。而这种内外兼修的运动方式,不仅能够提高个体的身体素质,还可以有效地调节情绪,减轻心理压力,提升心理健康水平。鉴于此,结合研究发现:太极拳教学可以有效促进高职学生心理健康;特质正念与情绪智力在太极拳教学与高职学生心理健康水平之间发挥中介效应。因此,建议高职院校可以开展太极拳教学,并注重融入正念训练与情绪智力的培养方式,以提高高职学生心理健康水平。

太极拳“掤捋挤按”的文化隐喻

该文运用文献资料法等研究方法,对习练太极拳的要求和论述进行了梳理和剖析,并结合笔者自身对太极拳的体悟,对其外在的技术特点和内在的文化隐喻进行了分析。认为“掤捋挤按”是太极拳的技术之基,其中蕴含“以方为体,以圆为用”的立身之本;内隐“以形为本,以意律体”的中和之法;追求“以内引外,整合化一”的无为之境。最终指出,太极拳不仅要在技术上回归,更要追求文化上的传承,需找回太极拳“掤捋挤按”中隐喻的文化意涵。