格兰诺维特的新经济社会学理论述评

马克.格兰诺维特的新经济社会学理论是对经济学与社会学之间宿怨与隔膜的一种回应,更是对经济社会学这一领域的新拓展。他不但从理论上建构起网络结构分析框架,而且论述了网络结构实证的研究方法;他对嵌入性理论的进一步阐述与发展是其思想中最有魅力的一部分,为后来学者所重点关注与援引;他强调,所有制度都是社会地建构的,而并不是环境的外在的、客观存在的方面,这不同于经济学的观点。关于新经济社会学的中国化问题,目前中国经济社会学界面临着双重任务——寻找中国社会的问题意识与理论提升。

关系社会学及其学科地位

关系社会学是关于关系主义现象的本质、内在变动规律及社会影响作用的社会学研究专题。通过对关系社会学研究的时代意义分析,论述了关系社会学在中国社会学发展中的学科地位,明确了关系社会学的国际化目标,对推动和发展关系社会学研究提出了初步设想。

从实体到关系:个体主义和整体主义的困境与超越

社会学方法论个体主义和整体主义在本体论思维的束缚下把各自的个体、社会整体本体化、实体化,并因此导致了个人和社会、行动和结构、微观和宏观等的理论对立。彻底抛弃本体论预设、解构实体,从实体视角转向关系视角是克服上述二元对立的有效途径,布迪厄和吉登斯的努力体现了社会学方法论的这一转向。

社会运行学派:理论自觉历程中成熟的中国社会学学派

郑杭生自1980年代初在对有中国特色的社会学探索中,由提出马克思主义社会学的两种形态理论起步,从理论、历史和实践几个方面考量和设计社会学研究对象,提出"社会良性运行"与"社会协调发展"的核心理念,并据此对中国社会学进行从探索、应用、拓展到深化的系统研究。这样的学术历程,是郑杭生和他的学术群体理论自觉的历程,也是形成中国社会学"社会运行学派"的历程。

关于“中华民族多元一体格局”学术论辩的考察

费孝通的多元一体论是构建中国民族理论话语体系的典范。但是,20多年来却一直处于共识与分歧的态势。本文围绕多元一体论而进行学术论辩的焦点问题作了系统梳理,论述这些论辩的意义和影响。

迪尔凯姆的实证主义：社会事实

"社会事实"一词是法国社会学的奠基者迪尔凯姆所使用的一个极为重要的概念,也是他为了社会学研究的需要而确定的研究对象。他对这一概念作了非常严密的界定,并对这一研究对象的特点及研究方法提出了自己独到的看法。他认为"社会事实"具有外在于人的意识并对人的意识具有强制性等特点,要当作物来研究,为以后的社会学研究工作提供了很好的思路。

布迪厄视域下的儿童文化资本

“文化资本”是布迪厄提出的一个重要的社会学概念。本文意在将“文化资本”概念引入儿童教育领域，通过对布迪厄的“文化资本论”的解读，尝试着探析儿童文化资本的涵义、形态等问题。

开放现代性及其挑战：韦伯个案的中国观察

现代性话语的拓展,打破了将欧洲和西方作为现代社会唯一标准的理论假设,成为一项开放的知识计划。然而,这种社会学的理论调整,很大程度上源自欧洲和西方社会对自身以及世界历史进程所做的反应。这对非西方社会学如何回应与对话,避免陷入简单的吸收和复制提出了挑战。基于韦伯个案的中国观察,本文认为前者为开放现代性提供了一个极具价值的中国回应。