“金课”背景下地方院校地理科学专业野外实习教学探讨

地理科学专业教学期间野外实习存在重要位置,作为学生地理创新能力以及综合思维能力提升以及培养核心环节。建立于“金课”背景之下,在地理科学人才培养目标提出更高要求,所以,目前地理科学专业教学改革期间把野外实习营造为“金课”至关重要。本文章阐述高校野外实习教学期间存在问题,随后根据实际情况予以有效应对方案。

论俄罗斯民族精神的主要特性

俄罗斯民族精神是一个内涵非常丰富的概念,俄罗斯民族精神具有鲜明的地域、历史和宗教特征,例如非欧非亚的独特性、鲜明的二律背反性、浓厚的宗教性和一定的前现代性等。探讨俄罗斯民族精神主要特性可以对理解民族国家现代化提供许多有益的启示。

边境民族心理、文化特征与社会稳定实证研究——基于滇越边境10个民族的调查问卷分析

边境社会稳定与边境民族心理、文化特征紧密联系。问卷调查显示,在直接与越南北部接壤的滇越边境民族地区,当国家所实施的边境政策能够比较充分地满足边境民族的物质需求抑或文化诉求时,滇越边境民族的国家认同和族群认同意识都会得到逐渐增强。滇越边民基于国家惠边政策所培养起来的双重心理,往往通过其极具鲜明族群文化特征的群体生活行为充分表现出来,激励着滇越边民积极参与和创建有序边境社会秩序。

畲族的凤凰崇拜及其演化轨迹

凤凰崇拜在畲族的服饰文化、传统礼俗、神话传说等文化事象中有诸多表现。追溯其渊源,畲族的凤凰崇拜很可能是从对东夷部落鸟图腾的追忆发展而来。明清以后,畲族对凤凰图腾记忆的强化是其在迁徙过程中与汉人互动程度加深的结果。

新时期青海蒙古族传统与政治价值观的调查与分析

在社会主义市场经济条件下,随着社会经济的快速发展和人们生活水平的不断提高,社会环境和生活方式的改变,交往范围的扩大,人们的价值观正在突破传统向现代、开放的方向进行重构,这无疑是一种进步的表现,代表了未来发展的总趋势。文章通过对社会转型期青海蒙古族传统价值观与政治价值观进行调查分析,旨在使人们了解蒙古族价值观变化的轨迹及影响价值观变化的一些主要因素。

黍作文化的代表——基于秭归土家族薅草锣鼓的研究

薅草锣鼓作为黍作文化的代表,生动形象地反映了不同历史时期劳动人民的生产、生活、思想、感情,是民族文化与民族精神的深厚积淀,更是保存巴楚古音的优良载体。随着社会的进步、科学的发达和劳动方式的转变,土家族薅草锣鼓必然走向社会性的自然消亡,抢救和保护薅草锣鼓传统艺术形式也就成为文化多样性的必然要求和传统文化发展的重点。

论“四个认同”对少数民族公民意识生成的价值作用

"四个认同"是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现,反映着认识主体的国家意识和身份意识,与公民意识具有一定的关联性和共生性。把"四个认同"作为各族人民的共同认知基础,有助于催发少数民族公民的国家主人感和主人翁精神,能够为少数民族公民意识的有效生成提供共同的认识基础、理性的价值导向和正确的行为指南。

达斡尔青少年文化智力及其对文化适应的影响

研究少数民族的文化适应是实现新时期各民族团结和睦共同发展目标不可或缺的课题。本研究以Earley&Ang的文化智力理论和Berry的文化适应理论为基础,对达斡尔族青少年文化智力的现状及其对文化适应的影响进行研究。研究结果表明:达斡尔青少年文化智力在年级、父母文化程度和父母民族结构上存在显著差异;文化智力对文化适应有较好的正向预测作用,文化智力越高的青少年越倾向于采用整合型的文化适应策略。

浅析云南少数民族生态行为与伦理道德

云南少数民族由于其原始崇拜、风俗习惯、禁忌和宗教信仰,客观上很好地保护了当地的生态环境,事实上造福了一方百姓、荫庇了子孙后代。从伦理道德的角度出发,云南少数民族遵循了人类社会的道德标准和规范,其生态行为是道德的,是符合当代伦理道德标准要求的。

藏-汉双文化者学业归因风格的文化框架转换研究

探索母语和第二语言文化对藏—汉双文化者认知方式的影响以及文化智力在其中的作用。采用文化启动范式,考察了不同文化情境下藏—汉双文化者的学业归因方式,进而揭示语言文化对认知方式的影响。结果表明:文化启动不同,双文化者的学业归因方式不同,并受文化智力的影响。这说明,双文化者有两套文化情境系统,在不同语言文化下选择不同的认知方式,文化智力在其中也具有一定的作用。

“时间”形塑的文化符号——新疆伊犁回族内部身份认同研究

因地域分布的广泛性和宗教派别(门宦)的多样性,地方认同和宗教认同成为回族内部一种普遍性身份认同。作为一个历史移民群体,伊犁回族内部还有"时间"认同。综合起来,当地回族身份认同大体上由此三类构成。前两者与内地回族内部认同既有相似性,也有不同性,后者则是当地独有的一种认同形式———"老新疆"与"黑户儿",其为因"时间"而形塑的移民文化符号,并成为"你""我"之间一个鲜明的身份标识。

中华民族精神的现代洗礼——抗震救灾中的七大创新萌芽

源远流长的中华民族精神,在2008年抗震救灾中不仅得到高度弘扬,而且经历了现代洗礼,走向了现代创新。这具体表面在以下七个方面:(一)快速反应的高效性;(二)人民监督的民主性;(三)以人为本的人道性;(四)与现代科技手段相结合的自强性;(五)现代社会机体的凝聚性;(六)信息传递的公开性;(七)面向世界的开放性。

六十年,中国老百姓的心理突破

新中国成立以来,崭新的制度和改革措施使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。这不仅表现在物质层面,更重要的是表现在价值观念、思维更新、精神状态等心理层面。60年的风风雨雨让老百姓增强了主体意识、市场意识、开放意识,坚定了走社会主义道路的理想信念,促进了思维方式的更新转换。这是中国老百姓对于传统中国心理的巨大突破,是中国人民面貌的变化,也是60年中国取得的巨大无形成就。

日常民族生活理论发端及关注问题——宏大民族叙事范式解咒与祛魅

在中国,各民族获得整体性解放后,如何解读解放后的民族生活成为焦点,日常民族生活理论进入人们视野,它是对传统宏大民族叙事范式解咒与祛魅过程。日常民族生活理论从个体视角研究日常民族生活,关注束缚民族平等团结的微观元素。通过日常民族生活研究,人们不再以异样眼光看待“他者”,也不再区别你我,在那里,人们自由全面共享人类最优秀文明成果。

从构建和谐社会看民族精神的培育和弘扬

构建社会主义和谐社会是新时期中华民族面临的主要任务,本文从增强民族凝聚力和向心力的民族精神入手,通过分析培育和弘扬民族精神的举措和原则,来达到全体民族成员团结一致的目的,从而最终促进和谐社会的建立。

双语教育政策设计的族性逻辑

族性以其独特的解释力和影响力成为当代诸多学科的研究热点。在调控族性成为当代多民族国家解决民族问题的现实背景下,如何建构合理的族性认同成为一个重要问题。随着认同与语言教育相关研究的深入和发展,族性认同成为研究双语教育新视角。为了设计更符合中国双语教育发展国情的政策,在当下,我们应当考虑这种族性认同影响下的"族性逻辑"。

构建喀什地区社会主义和谐的民族关系

喀什地区的少数民族成分多,分布复杂,其民族问题也是复杂而尖锐的。目前,喀什地区的民族关系工作总体形势是好的,状况是相对稳定的,全市及各个县镇的汉族与少数民族之间、少数民族相互之间和睦相处,和谐发展。但是由于历史条件、地理条件的不同,喀什地区的民族关系还需要进一步发展,需要尽快地在喀什地区构建和谐的社会主义民族关系。

少数民族心理状态对西部开发的影响

少数民族心理研究对西部大开发有着重要的意义。少数民族心理对西部大开发进程有着促进与阻碍双重作用,其消极心理因素严重阻碍着大开发的顺利进行。应该发展教育,逐渐改变观念,激发人们内动力,加强东西部之间的人材交流。

仫佬族依饭法事及对神灵梁吴的民族认同

论述仫佬族依饭法事的历史起源及其程序,做依饭的时间、意义,及对法事中所请的两位神灵梁善利和吴广惠的民族认同。

也谈民族英雄的民族性——从文天祥、岳飞是否为“民族英雄”谈起

民族英雄是一个历史性、民族性很强的概念,我们应本着还原历史客观面目的本真态度,辩证性地考察民族英雄这个概念,认同文天祥、岳飞在历史中曾经扮演的民族英雄角色,以及他们在历史文化的积淀过程中,对营造中华民族精神所发挥的重要价值与意义。