意义的追寻——Michael Morris《语言哲学概论》述评

1．引言《语言哲学概论》（An Introduction to Philosophy of Language）是剑桥大学出版社在2007年推出的语言哲学研究领域的又一力作，是目前国际上语言哲学领域最新的一本具有概论性质的教材。

语言学科发展三互补

本文包括三个部分。第一部分,讨论一家之言和百花齐放的互补;第二部分,讨论现代意识和朴学精神的互补;第三部分,讨论引进提高和自强自立的互补。学科的发展,无处不存在辩证法。本文讨论的,只是语言学科发展过程中各种辩证互补关系的三对。

真理,意义与意义环境——语言哲学意义理论的探讨

戴维森为建立一个理想的意义理论,提出了与塔尔斯基真理语义学定义几乎完全一致的公式。他并没有隐藏自己思想的来源,明确地提出可以运用形式化方法描述自然语言的意义,并推举塔尔斯基真理语义学定义为最可行的方法。戴维森坦率地承认他的主张其实是把塔尔斯基的真理的语义概念应用于意义理论。

语言哲学与文学翻译诗学建构

文学和文学翻译作为特殊的语言形式,整个语言活动都具有反逻辑的诗性功能。就文学翻译而言,语言哲学与翻译诗学相互渗透交融,形成宏观的文学翻译诗学,具体实现路径包括突显译者主体性和创造性;明确文学翻译是一个意义再生的过程;将文学翻译放置在宏观的社会历史语境中,追寻文学翻译文本中权力话语的作用;建构文学翻译诗学中的伦理支撑等。语言哲学维度下的文学翻译诗学建构拓展了翻译研究的外部因素和方法,彰显了文学翻译的灵活性、艺术性和创造性,对文学翻译研究具有独特的理论和实践指导意义。

系统功能语法理论的应用——功能语法在英语精读中的应用分析的实例

系统功能语法理论把语篇作为研究的基本单位,从语篇与语境的互动关系中揭示语言的性质和社会功能。对英语精读中的实例进行功能语篇分析可以进一步加深对文章的理解,其目的是为了表明对英语教材进行语篇分析不仅有助于进一步了解语篇结构,准确判断语篇体裁;而且还展示了功能语言学在英语教学中的实用性和可操作性。

美丽乡村语言景观与空间话语构建——基于海南6个美丽乡村的调查

美丽乡村语言景观是新型乡村关系与结构的可视化表达,其表征体现在标牌的类型、语码、字刻和置放等方面,由此可折射出语言态度、社会文化发展程度等信息。美丽乡村的空间话语模式优点在于注重历史文化氛围的构建、注重社会主义新农村发展理念的宣传和对国家语言文字政策的积极落实,不足在于景观表达较为粗糙、信息值获取率不高。美丽乡村建设离不开对语言景观与空间话语的构建,其路径包括设计景观特色和加强科学管理。

语篇衔接的语言哲学思辨

语篇衔接是对比语言学研究的一个热点。韩礼德和哈桑提出的五种衔接模式同样适用于解析汉语语篇,但汉语语篇衔接表现出较强的隐性特征,而英语语篇衔接则呈现出较强的显性特征。本文将此差异性归结为东西方迥异的哲学传统和语言思维模式导致的英语之形合与汉语之意合的产物。

后现代哲学视野下的语言研究和新观

20世纪50-60年代西方哲学出现了"第四转向:后现代转向",为人类理解世界、认知自身开启了一个全新的窗口。本文认为"后现代哲学"与"体验哲学和认知语言学"互为照应、相互促发,提出了若干语言研究的新思路。笔者还基于后现代哲学,从社会和存在的角度阐述了四点语言新观:(1)语言是社会生产力;(2)语言是民族凝聚剂;(3)语言是知识储备库;(4)语言是人类存在的家园。这将有助于我们更好地认识语言未来研究的方向。

语言哲学:语言学研究的基石

语言哲学的论题近年来引起哲学界和语言学界的共同兴趣。研究哲学是为语言服务的,怎样用哲学的抽象思维思考语言、研究语言是当代语言研究者关注的课题。本文试图梳理语言与哲学的关系,举证国内外学者对"语言哲学"、"哲学语言学"等概念的不同理解,重在强调:任何语言观都建立在一定的哲学理论基础上。

心为文字之性——永明延寿判教原则的语言哲学分析

本文主要从语言哲学角度论述了宋初高僧永明延寿“立心为宗”的判教原则,重点分析了延寿理论中“心”的能指义与“文字”的隐喻义。作者认为,伴随着宋初禅宗的“语言学转向”,基于禅宗立场的佛教判教理论得到了发展,相对于隋唐判教从意/言关系角度对“说”法圆融高下的判释,延寿判教突出了心与文字的本末结构关系,故其在融通禅教关系的同时亦将阅读“文字”的意义凸显出来。延寿的思想在很大程度激发了宋代禅僧对文字的兴趣。

德里达语言哲学思想管窥

后现代主义作为一种现代思潮,起源于20世纪60年代的西方发达国家。后现代主义者致力于反对一切形式的确定性、同一性、永恒性、终极性,倡导差异性、多元性、动态性等等。德里达的语言哲学认为,世间不存在本质的基础或中心,它追求世界的多样性、非中心性和不确定性,它打破了结构主义语言学中心性、总体性、意义恒定性的神话,建立起了新的语言哲学研究范式。德里达的语言哲学率先提出了成为后现代理论的纲领:"延异"与反"逻各斯中心主义",其全新的带有鲜明后现代特征的思维方式和价值取向。

英语专业国别区域方向课程模式探索

当今世界全球化、一体化,社会对于国别及区域研究性人才的需求是迫切的。在此背景下,各高校的英语专业结合自身语言优势,开设国别区域方向课程成为了当务之急。本文在剖析现行的英语专业课程设置以及国内外国别区域研究现状的基础上,提出了英语专业国别区域方向六种课程模式的构想。这些模式为各高校组织开展英语专业国别区域方向课程提供了多元化的思路,有助于英语专业特色课程体系的构建及英语专业人才多样化的培养,对适应当前国家发展和政策需求具有重要意义。

自序:探寻通往中国语言哲学的小路

这本小小的自选集如此选编并自名为《通往中国语言哲学的小路》,是想使其成为我大半辈子崎岖的为学之路的自我写照,将其奉献给读者,以便切实求教。我出生于湖北黄冈的一个贫农家庭,少儿时期在放牛打柴、忍饥受寒的同时,也感受到了祖父、祖母、父亲、母亲诸如做人“要心好”、“要正派”、“要好好读书”、“要成大器”的谆谆家教。1962年，我怀着在长江之滨的黄冈二中慢慢织就的斑斓而又模糊的理想，考上华中师范学院中文系，开始涉猎了一些中国古文化与新文化的典籍，对中国古代的文学和历史融注了更多的情趣。读书、散步和遐想，则成为我寄托情趣的主要方式。

语言哲学观照下的乔姆斯基与福柯关于人性和政治之辩

乔姆斯基和福柯是两位伟大的思想家和激进的批评家。然而,他们在人性和政治方面的认识存在着很大的差异。本文试图揭示他们各自所持的语言哲学观与他们关于人性和政治的不同见解之间的关联性。乔姆斯基传承了语言、思维和世界合一的语言哲学观,认为人性中存在着内在语言、本能知识,并追求人性与正义在社会中的充分实现。福柯是后结构主义者,延续和发展了语言是思维与世界的中介的语言哲学思想,认为话语、权力和知识紧密交织。人性、正义是人自己创造的观念,并非科学的概念,正义只不过是权力斗争的工具。乔姆斯基关于人性和政治的看法是乌托邦和理想主义的,而福柯则带有虚无主义和反传统色彩。双方的思想有长有短,但他们用不同的方式都对人类的自由、尊严和解放,以及社会进步做出了巨大的贡献。

从《指物论》和《坚白论》看公孙龙的语义学思想

《公孙龙子》的诞生已有2000多年的历史,该著作包含了与当今相似的语义学思想,主要体现在三个方面。首先,区别了指认对象与指认结果不同,客观事物被指认后内化为精神意识范畴的内容,语义存在于人的内部世界。其次,认识到了人的感觉器官是外部世界内化为语义的重要途径,并有了初步的语言分类雏形。最后,围绕"物""实""位""名"四者关系形成了独特的公孙龙语义学体系,对先秦时期语义研究乃至语义学整体研究都具有重要价值。

语言哲学的“破立”智慧之一瞥

进行学术研究时,我们必须清楚是在什么样的理论框架下追问什么问题。追问问题和搭建理论框架就需要"破立"智慧。西方语言哲学在这点上给我们带来了极大启发。本文以Carnap和Quine为主线通过原文细读的形式,窥探了西方哲学"破立"智慧之一瞥,并分析了体验哲学的持续发展。

哲学史的符号学透视——迪利眼中“符号学对哲学的冲击”

此文是对约翰·迪利《符号学与哲学现代性》一文的回应与评述。

语言理据性的哲学思考与经验观察

“理据”一词出现在南北朝时期，意为“道理之所在”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》（第5版）收录了该词并分别释义为“论据”与“理由，根据”。现在，“理据”已成为语言学中一个专门术语，指语言系统自组织过程中促动或激发某一语言现象、语言实体产生、

语言哲学视域下的马克思主义大众化研究

在马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的过程中,语言作为马克思主义哲学理论深入人民群众的媒介,发挥着重要的作用。以马克思主义哲学大众化语言体系的意义为核心,从语言哲学的角度来厘清大众化语言体系的意义与指称关系,以及意义与现实世界和各层面语境的关系,有助于把握和解决大众化语言体系转换的现实问题,并促进马克思主义大众化高层次、高水平、科学地发展。