新疆少数民族大学生《通用规范汉字表》知晓度调查

《通用规范汉字表》是我国最新的汉字规范,在规范使用汉字、传承中华文化、铸牢中华民族共同体意识方面具有重要的作用。为探究《通用规范汉字表》在新疆少数民族大学生群体中的知晓度情况,进一步增强新疆少数民族大学生的文化认同和国家认同,文章采取问卷法进行调查研究。调查结果显示:新疆少数民族大学生对《通用规范汉字表》的知晓度在30%左右;知晓途径主要是网络媒体;对《通用规范汉字表》内容和意义的知晓情况还需要进一步加强;推动《通用规范汉字表》的宣传可以从加大宣传力度、创新宣传方式、激发内在动机等方面入手。

“鬱”与简化字“郁”的异同

“鬱”和简化字“郁”字在《说文解字》中是两个不同的字,检索历代字书、辞书、韵书,以及研究成果,从字形发展、义项和叠字等历时层面来考察“鬱”和“郁”字的异同,从共时层面观察现代方言中的“鬱”与“郁”,确认“鬱”与“郁”字在古代是音义不同,但又在义项上部分相通的字。现代虽将“鬱”简化为“郁”,但方言中仍保留着二者的不同之意。

“[革由]”字补释

“[革由]”作为“冑”的狭义异体字,释作头盔,语文辞书自古至今无一例外。然而,这一义项不能覆盖所有文献。文章指出,“[革由]”作为“纣”的俗字,义为骑乘时系在车马后部的革带,骑驴时又特指驴纣棍。由于“[革由]”与“冑”的异体关系始终存在,“冑”也连带成为“纣”的假借字。后人不明“纣”“[革由]”“冑”之间复杂的音形义关系,造成了对文献的误读与误校。文章的研究旨在为今后大型语文辞书的修订提供参考。

繁体字书写易错分析及其解决方案——基于多学科的观察和思考

今人误写繁体字时有发生,从个人自身因素以外来探究,原因是多方面的。首先是“汉字简化方案”带来的影响,“汉字简化方案”是单向性的为识写简化字服务的,不能对繁简字的对应关系进行充分说明,今天的人们写繁体字时如果仅根据“简化字总表”进行简单转换,极易产生错误。其次是《新华字典》等字典、词典带来的影响,现有的字典、词典其编排很多未能充分反映简体字与繁体字、异体字之间的对应关系,使用这些工具书来识写繁体字容易出错。最后是中小学校语文教育带来的影响,几十年来中小学校语文教育对繁体字的教育基本是缺失的,影响所及是几代人难以通过正规渠道接受繁体字知识及实践训练。避免繁体字书写错误,除了加强自身修养以外,解决方案相应有三:修订和完善“汉字简化方案”;改进字典、词典的编排方式;把繁体字教育纳入中小学校语文教育之中。

简化字遗留问题与解决思路

近些年来,汉字简化的功过成了国人关心的话题。从历史上看,汉字发展的总趋势是由繁到简。这是识读的需要,更是书写的需要。20世纪50年代,新中国以政府名义颁行《简化字总表》,作为规范汉字推行,并发布异体字整理表,旨在减少通行汉字的字数。这在五千年文明史上是第一次,具有里程碑的意义。半个多世纪以来,传承字和简体字共同组成的汉字系统,在很好地为使用汉语的人服务,这是不争的事实。

辞书和语言文字规范的相辅相成--以《新华字典》《现代汉语词典》前后两版本对部分异体字的处理为例

文章以《新华字典》和《现代汉语词典》在《通用规范汉字表》发布前后的两个版本为考察对象,从分析两部辞书如何处理被规范精简的异体字入手,阐述了规范型语文辞书和语言文字规范之间相辅相成的关系,提出了树立正确规范观的问题。

异文与年代

依托商周金文等各类出土文献数据库,调查《史记会注考证》异文类型、标注方式、相关文本的年代问题。通过具有明确写定年代的一次性出土文献记录,对照测查一百几十处“异文”形成的大致年代。

嘉靖《保宁府志》俗字考释

嘉靖《保宁府志》中俗字众多,摭取“■”“■”“■”“呌”“■”“■”六则加以考辨,亦注重分析其演变过程,理清字际关系,以冀对古籍文献的整理、汉语俗字研究的发展和语文辞书的修订有所裨益。

康区鲜水河流域尔龚语核心词“太阳”语义解析及文化启示

本文对尔龚语核心词“太阳”三种不同称谓[■i][ni][wb■]的语料实例进行了语义解析,发现尔龚语[wb■][■i][ni]的语义分别指向自然物太阳、自然物太阳的运行时长、自然物太阳的光和热,且三者在日常交流中不能互替。其背后的语义理解折射着尔龚语区古老的太阳崇拜的文化现象,为中华各族儿女几千年历史长河中形成的文化共通共生关系提供历史依据,为当前我国铸牢中华民族共同体意识提供坚实的理论基础和现实启示。

唐代僧尼墓志塔铭“死亡”义词语研究

墓志类文献特有的性质、内容和功用决定其用词呈现出范畴化、类型化倾向。唐代僧尼墓志塔铭表“死亡”义的词汇众多,从词语构成所决定的表义机制看,直接表义方式占主体,间接表义方式次之。这些规律和特点既受到词汇本身发展的影响,又受到碑刻文体、文化心理和宗教等方面的影响。专题研究唐代僧尼墓志塔铭“死亡”义词语,既有益于汉语专类词汇及词义研究,又可为汉语词汇学及词汇史研究提供理论和材料参考。

“快”的字形演变及词义考证

“快”字在甲骨文、金文中没有相关用例,最早见于战国出土的楚简文献中。根据“夬”的释义及从夬得声的同源字,得出“夬”的本义应为残破、残损义,进而把“快”的本义理解为形容人将郁结的怨气从心口中释放出来后,内心痛快、畅快的状态,欢喜义应作为其直接引申义,“夬”兼具表意功能,“快”应是会意兼形声字。按照词义范畴理论,将“快”的诸多义项归为心态义、速度义、时间义、性质义四个范畴,结合语料,推测出各义项的产生及应用时间,形容词义项产生时间多位于上古和中古时期,副词义项产生时间位于中古后期,在近代才开始广泛应用,并理清其词义引申的方向有表“高兴义”和表“速度义”两种。

基于知识图谱的民国时期汉字整理出版与思想传播研究

民国时期,在反侵略斗争的抗战环境下,汉字简化、注音字母、拉丁化新文字等汉字整理工作以现代性和新文化为中心,各家观点与理论争锋交错,经历着传统与西式的激烈碰撞。本文结合定量统计与定性分析,以知识图谱的方式对民国时期的汉字整理出版物进行可视化分析,便于理清字形和字音两条汉字整理主线,挖掘汉字整理理念更迭蕴含的民族文化心理和文化认同模式的变迁,推动以汉字为载体的中国文化传承与传播。

繁简关系“一对多”例的字源分析——以《识字、写字教学基本字表》为例

简化字与繁体字的对应关系存在着“一对多”现象,即一个规范字对应多个繁体字或传承字。作为识字教学的基础和关键,《识字、写字教学基本字表》存在着25例这类现象,按照字义关系可以大致分为三种类型:一个规范字所对应的两个繁体字或传承字中,只有一个在现代汉字中常用,另一字已基本不用;一个规范字所对应的两个繁体字或传承字中,一个比较偏僻,其字义可包含在另一个字中;一个规范字所对应的多个繁体字或传承字皆常用,彼此字义完全不同,或仅某一项字义相同。对每一类中的“一对多”字,从字源的角度进行梳理、辨析。以期进一步完善识字教学内容,保障文字使用的规范性。

秦漢簡《日書》“■”“言亂”新釋

文章通過對比睡虎地秦簡《日書》甲種《盗者》篇和孔家坡漢簡《日書·盗日》篇的描寫規律和語法,參照秦漢用字習慣和方言資料,將《盗者》“盗者■而黄色”之“■”和《盗日》“盗者言亂,黄色”之“言亂”分别讀爲“圝”和“圜圝”,指盗者的體態豐腴或者面部圓圝。

《中华竹枝词全编》所收《黔苗竹枝词》勘误

《中华竹枝词全编》是迄今为止收录竹枝词篇目最多、最系统全面的辑本。其中,清代诗人舒位的《黔苗竹枝词》也据《瓶水斋诗别集》而收录在内。以《畿辅丛书》所收录的《瓶水斋诗别集》刻本为底本,对《中华竹枝词全编》所收录的《黔苗竹枝词》进行校勘,可以发现,后者存在着大量的讹文、脱文、衍文等现象。通过对该版本的文字勘误,可以为相关研究提供一个比较精确的文本。

説《嶽麓書院藏秦簡(柒)》中的“闌散”

《嶽麓書院藏秦簡(柒)》在涉及秦漢時期轉運囚犯的法律規定中兩次出現“闌散”一詞,該詞亦見於睡虎地秦簡。整理者對“闌散”一詞没有做出解釋。筆者認爲“闌散”在簡文中應讀爲“欄栅”,也即“栅欄”。簡文中的“欄栅”是指用於暫時關押囚犯的圍欄。典籍記載秦漢時期監獄周圍常常會設置欄栅,這與簡文的記載正合。

《嶽麓書院藏秦簡(肆)》釋文校補(八則)

通過核對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的圖版和釋文,結合新出秦系簡牘及已有諸家之説,對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的字詞進行補釋和考校,進一步復原律令文本。字詞校補内容涉及八組簡:内史雜律(169-170);置吏律(1406+1303);獄校律(232-236);具律(228-229);䌛律(248-252);䌛律(253-256);秦令(303-304);秦令(318)。

《紙上吉金》讀後記

金文題跋的整理與釋讀對金文研究具有十分重要的作用。近年來,金文題跋整理的相關成果不斷面世。《紙上吉金:鐘鼎彝器善本過眼録》一書公布了上海圖書館所藏的大量青銅器全形拓善本,大多皆有豐富的題跋,爲學術研究提供了寶貴的材料。然而此書對原跋文的整理存在一定的不足,主要表現在誤解跋文原意、誤解跋文内容、誤解跋文所引文獻、標點斷讀錯誤、體例不一等方面。本文主要對該書中的疏漏進行校議,並據此討論金文題跋整理過程中應當注意的一些問題。

国务院新近发布《通用规范汉字表》

表收录其中的8105个汉字,成为中国拥有着批“身份证”的方块字。《通用规范汉字表》所收录的226个简化字中,166个被《现代汉语词典》和《新华字典》所收录,9个出自频度较高的姓氏人名以及现代科技用字。如俫、闫等。据知,此字表的制定。

简繁之争:相煎何太急

简化字与繁体字只有2000多个字不同,只占文字总量的三分之一不到。文字上的距离和差异不易继续扩大,也不应该再给政治的统一造成阻力。