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汉语成语文化研究文献综述 被引量:7
1
作者 沈琴 李刚 米海燕 《常州工学院学报(社会科学版)》 2011年第3期66-69,共4页
文章采用文献计量法对所选择的汉语成语文化研究文献的载文量、著者、主题等进行了多角度的统计分析,并从五个方面探讨了我国汉语成语文化研究的现状。
关键词 成语 成语文化 统计分析
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汉语成语英译中的语境文化研究 被引量:1
2
作者 杜曼丽 胡学坤 《中国民族博览》 2016年第1期100-101,共2页
汉语成语是人们在长期使用语言的过程中形成的固定的词组或短语,它具有形式简练、含义精辟、表达生动的特点。大多数成语涉及地理历史、风土人情、文化背景等知识,沉积了浓厚的历史和民族文化。因此,在汉语成语英译过程中对其语境文化... 汉语成语是人们在长期使用语言的过程中形成的固定的词组或短语,它具有形式简练、含义精辟、表达生动的特点。大多数成语涉及地理历史、风土人情、文化背景等知识,沉积了浓厚的历史和民族文化。因此,在汉语成语英译过程中对其语境文化进行研究是十分必要的,通过对语境文化的研究,可以找出汉语成语的文化特征,从而选择合适的翻译方法,在汉语成语英译中实现令人满意的语际转换。 展开更多
关键词 文化 语境 成语翻译
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从汉语走向国际化看区域华语词汇变异——以马来西亚为例 被引量:8
3
作者 黄妙芸 《八桂侨刊》 2010年第4期48-52,共5页
本文就汉语正走向国际化,以吴英成"全球汉语三大同心圈"模式谈海外华语衍变及其语言变体。通过探讨马来西亚华语词汇与普通话词汇的差异,提出词汇规范化时应采用趋同存异的做法,以便增强汉语内圈与中圈区域华语的沟通,进而在... 本文就汉语正走向国际化,以吴英成"全球汉语三大同心圈"模式谈海外华语衍变及其语言变体。通过探讨马来西亚华语词汇与普通话词汇的差异,提出词汇规范化时应采用趋同存异的做法,以便增强汉语内圈与中圈区域华语的沟通,进而在谋求全球沟通了解与区域认同间达到动态的平衡。 展开更多
关键词 汉语三大同心圈 华语衍变 区域认同
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“土味情话”语言的修辞艺术解析 被引量:1
4
作者 焦晓霞 《黑龙江教师发展学院学报》 2021年第5期128-130,共3页
“土味情话”是特定人群利用现代网络技术平台表情达意的言语交际行为,是运用语言艺术表达个人内心情感的一种语言形式,具有时效性和变异性的特点。“土味情话”在实际的表达过程中体现了对语音、词汇、语法等语言修辞手段的充分运用,... “土味情话”是特定人群利用现代网络技术平台表情达意的言语交际行为,是运用语言艺术表达个人内心情感的一种语言形式,具有时效性和变异性的特点。“土味情话”在实际的表达过程中体现了对语音、词汇、语法等语言修辞手段的充分运用,交际双方通过借助修辞原则和语用惯例对“土味情话”进行解析,达到更好的交际效果。 展开更多
关键词 土味情话 言语交际 修辞艺术
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微言精粹
5
《老区建设》 2013年第23期55-55,共1页
1.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。2.岁寒,然后知松柏之后凋也。3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。4.不降其志,不辱其身。5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。6.穷则独善其身,达则兼善天下。7.先天下之忧而忧,... 1.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。2.岁寒,然后知松柏之后凋也。3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。4.不降其志,不辱其身。5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。6.穷则独善其身,达则兼善天下。7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。8.位卑未敢忘忧国。9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 展开更多
关键词 微言 独善其身 仁人
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从认知视角探究古代名言警句的语义建构
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作者 王明 《柳州职业技术学院学报》 2017年第4期90-93,共4页
名言警句作为特殊的语言形式,在言语交际和书写表达中都有它特有的作用。从认知语言学的角度来探究名言警句的语义来源,运用意向图示来解释它的语义建构过程,并从隐喻和转喻的角度分析名言警句的认知理据。
关键词 名言警句 认知语言学 语义
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