广州话禁止词“咪”为“唔使”合音证

“咪”是广州话中常见的表禁止或劝阻的否定副词。根据方言调查语料和方言历史文献,从音义两方面证明广州话禁止词“咪”确实是来自否定结构“唔使”的合音。合音形式“咪”原本和否定结构“唔使”里的“使”一样读阴上调,今读阳上调是根据合音形式的声母为次浊而作出的声调调整;历史上的“唔使”兼有必要性否定和禁止性否定两种用法,“唔使”合音为“咪”是在禁止祈使句中实现的,合音词“咪”继承的是“唔使”的禁止性否定用法。

论陕北方言谚语的语言特色

陕北方言谚语是陕北人民千百年来生产生活的智慧结晶,生动地再现了生活在黄土高原的陕北人民豁达的天性和别具一格的幽默感,表现了陕北普通民众的语言艺术创造力,文章在方言学的视角下,从语音、词汇、语法、修辞四个方面对陕北方言谚语进行考察和分析,揭示其语言特色。

潮州方言语气词“还”的语法化

潮州方言的“还”除了做副词(还_(1)),还可做句末语气助词(还_(2)),构成“XP_(1)+还_(2)”句式。“还_(2)”具备以下功能:(a)反驳语气词(还_(2a));(b)肯定语气词(还_(2b))。“还”的语气词用法由表反预期义的语气副词,经过成分省略、重新分析而成。句法结构的变化,促使“还”的语义辖域重心前移,语义内容随之改变,由此进一步引发“还_(2a)>还_(2b)”的语气功能演变。

佛山村镇粤语的使用状况和保护策略——以西樵镇为例

佛山粤语具有较强的生命力,当地人对于当地粤语的掌握程度普遍较高,在家庭内部以及一些公众场合都能较为频繁地使用当地粤语进行交流。对西樵镇当地人使用佛山粤语的情况进行问卷调查,结果发现,年龄越大,对当地粤语的使用频率和熟练程度越高,而年轻一代无论是掌握程度还是使用频率都比较低。佛山粤语的使用与传承尚处于较为稳定的状态,这与粤语使用人数较多、使用者认同感较高等因素有关系,但由于普通话的推广、社会生产生活方式的改变等原因,佛山粤语的使用与传承状况也受到了一定的影响。要加强对佛山粤语的保护和传承可以从以下几方面入手:重视家庭内部的方言使用和传承;借助新媒体,吸引年轻人参加与粤语文化相关的活动;政府、社会与家庭共同推动当地方言的保护和传承。

《语言战略研究》2024年第6期“全球视野下的闽粤客方言流布史”专题约稿启事

历史上,福建、广东两地向海外输出移民最多,尤以19世纪中叶以后的下南洋为盛。背井离乡的华人先辈眷恋故土,虽远在异国他乡,却仍能保留自己的祖语和故土的习俗。因此,闽粤客等方言随着他们的迁徙,从南洋到美洲,现已遍布全球,成为海外华语的重要组成部分。以全球为视野,研究方言随移民迁徙而流布海外的过程,它们在与当地语言的接触中是传承还是消亡的历史,以及在传承过程中如何演变,具有独特而重要的学术价值。本刊拟在2024年第6期开设“全球视野下的闽粤客方言流布史”专题,诚邀各位专家学者不吝赐稿,可进行理论探讨,亦可做实证研究,特别欢迎既有一手材料又有理论探求的新论。文章以万字左右为宜。具体论文形式规范请登录我刊网站(http://yyzlyj.cp.com.cn)查阅。

体验哲学观下粤方言词“煲”概念隐转喻研究

粤方言词“煲”既可指炊具和菜名,也是一种烹饪方式和生活用语,其概念隐转喻用法丰富且带有粤方言区文化特色。对此,从体验哲学语言观出发,对“煲”的隐转喻用法进行质性分析,并探究其用法形成的体认机制。研究发现“煲”隐转喻用法以岭南地区饮食文化这一大语境为背景,且影响着语言使用者的思维和处事方式。

北海粤方言研究概述

北海是广西境内主要的粤语方言点,粤语使用人口众多。然而长期以来,粤语研究的中心则是围绕以广州为代表的珠江三角洲一带,珠江三角洲以外地区的粤语研究常常受到研究者的忽视,这种情况到了20世纪80年代以后才有所改变。随着粤方言研究的深度开展,研究者们逐渐跳出珠江三角洲地区的粵语调查,转而向珠三角以西的粤语方言区投注视线,以往备受冷落的广西地区粤语也逐渐进入研究者的视野。北海地区的粤语作为广西粤语的代表之一受到广泛关注,学界对北海粤方言的研究呈现出方兴未艾的态势。该文主要回顾并总结北海粤方言的研究成果,分析研究过程中的不足并提出建议,以期为粤方言的研究提供借鉴。

广州话中“鬼”的用法及语法化过程

普通话中“鬼”用作名词、形容词,在广州话中“鬼”还有作语素构成副词的用法。研究分析“鬼”在广州话中的用法,从历时的角度入手,探求“鬼”在历时中的演变情况,构拟出历时层面“鬼”的演变路径为:名词>形容词;再从共时层面分析“鬼”作为构词语素与“好”“死”“咁”等副词连用组成双音节副词的成因,其成因主要有三:词汇双音化、高频使用、结构像似。在特殊结构“麻鬼烦”中,“鬼”逐渐脱离“好”“咁”等程度副词仍表示程度加深,呈现从副词构词语素向副词发展的趋势。

梧州城区白话完整体助词“啊”的语法特征及来源探究

"啊"是梧州城区白话中常见的完成体助词,其单用时常紧跟在动词之后,表完成义,是典型的完整体助词。梧州城区白话"啊"与广州话"咗"在语法特征上相似度很高,跟普通话"了_(1)"相比差别不大,但在与否定词的组合以及出现在句末时,与"了_(1)"存在差异。从完整体助词的语法化路径来看,梧州城区白话"啊"在语法特征上高度语法化,语音上虚化程度也很高。梧州城区白话"啊"与周边粤西北粤语"高平/高降"调型"啊"完整体助词应是同一类,其语源是在近代广州话以及现在的珠三角中心地区流行的"哓(休)"。广府片权威方言的影响、近代以来珠三角地区居民往粤西北地区的迁移,使得"哓"进入当地方言中,经过语法化演变成为"啊"。

广东粤方言副词后置结构研究

语序在现代汉语中扮演着重要的角色。广东粤方言与普通话的副词位置有很大的区别,前者在一定程度上保留了古代汉语语序,在语言表达方面独具特点。从语义学、语言类型学等角度分析广东粤方言副词后置结构,粤方言后置副词的演变方向主要有两个:与前置副词构成框式结构、趋于虚化,并运用语用学的理论分析粤方言副词后置的语用特色。

北海市粤方言宕摄开口一等字读音情况

北海市粤方言五个代表点中,宕开一今读主要分为三种读音情况:一种读a?类韵母,一种读o?类韵母,一种读ia?类韵母。a?类韵母和ia?类韵母属于早期层次,受到唐宋至元明期间进入岭南的北方汉语影响i。a?类韵母是在a?类韵母基础上自源变化的结果。o?类韵母属于晚期层次,受近现代从广东西渐的白话影响。廉州话出现宕摄“一等i介音”现象,主元音前移高化,舌位接近i的发音部位这一条件是增生i介音的必要条件。另外,宕江合流影响到宕开一也出现i介音。

南宁白话与广州话是非问句比较研究

广州话是粤语的典型代表,南宁白话的疑问句既体现了粤语的一些典型特点,自身也独具特色。具体来说,南宁白话是非问句表达疑问的方式与广州话基本相同,都是利用语气词和语调两种手段表达疑问,两者差异主要体现在句末疑问语气词上。广州话的疑问语气词功能较单一,而南宁白话疑问语气词承担的功能较多,主要由于南宁白话所处的语言环境较复杂,形成了独具特色的是非疑问语气词。另外南宁白话有“冇mu^(24-33)、盟m^(21)”放句末的疑问句形式,被认为是反复问句向是非问句过渡的句式。

母语意识下粤语传承与保护策略研究

粤语作为一种汉藏语系的汉语族声调语言,有着源远流长的历史与不可替代的文化价值。前人对于粤语的研究在内容、形式和资源功能开发等方面有着丰硕成果。但随着时代发展,媒介的变迁,粤语文化逐渐边缘化,粤语方言的保护与发展需要紧跟时代潮流。如今,媒介的变迁正在对粤语的传承与保护产生重要影响,年轻一代对粤语的接受度与使用度不断降低,粤语传播度、流行度下降。该文基于媒介化和社会加速理论视角对粤语方言现状进行研究,发现:需要提高粤语学习与保护意识,拓展粤语传播途径,加强粤语家庭教育。粤语研究是世界性的研究课题,该文立足于母语意识研究粤语的传承和保护策略,其意义在于使粤语能继续发扬其独特的魅力,与世界各地的语言共同构建多元、和谐的语言环境,为世界文化的交流和发展作出更大的贡献。

饶平方言“着”的多功能性及其功能转变模式

粤东饶平方言的“着”具有多功能性,可以做表示多种意义的动词、情态动词和情态助词,并进一步虚化为补语标记、兼表完成和主观大量的标记,语音上以读本调为标记。连读变调模式的改变与“着”语义或功能的转变存在对应关系,不单表现在共时平面的语义分化上,还表现在语义和功能的历时演变过程中。将饶平方言跟其他闽南方言进行比较,可发现粤东跟闽台的闽南方言之间的“着”存在差异,粤东闽方言内部不同方言之间的差异也不可忽视。方言的差异性,为重构多功能词的演化路径提供了可能性。

19世纪传教士编纂的《粤语方言词典》及其研究价值

19世纪德国传教士欧德理(Ernest John Eitel)编纂的《粤语方言词典》(A Chinese Dictionary in the Cantonese Dialect)是一部结构完整、体例完备的英粤双语方言词典。该词典在编纂方面极具特色:收录丰富的粤方言字、书面语和生活用语并存、字例词例编排合理。《粤语方言词典》能如实反映近代粤语的语音情况以及为规范粤方言书面语、梳理传教士宗教翻译思潮两方面提供切实帮助,是不可多得的传教士辞书文献。

桂南平话否定词“□mi^(22)”的语法功能及其演变

在桂南平话中,否定词“mi^(22)”可以作为一般否定词、存在否定词和已然否定词。桂南平话否定词“mi^(22)”具有自身独特的语义特征和语法特点,其必然经历了否定词的泛化过程,并与其他语素构成了许多否定形式。否定词“mi^(22)”在功能上的灵活性及其泛化情况体现了语言的经济性原则,同时其功能及用法具有一定的类型学特征。

清末民国粤曲说唱文献方俗语掇琐

清末民国时期,广府地区粤曲说唱表演繁盛,刊刻有大量曲词唱本,部分唱词具有浓厚的广府文化与粤方言特色。以《广州大典·曲类》为基础,结合其他粤方言文献材料,释析粤方言方俗语九则,或有裨益于粤方言和广府文化研究。

粤方言俗语词辨源二则

粤方言中表示代人办事购物时虚报价钱从中得利的常用语词“打斧头”,来源于天九牌赌博用语;早期粤方言文献常见但今已不用的“文牛”一词,来源于“举”字俗体的字形拆解,为妓女别称“老举”的进一步衍化。

粤语“吴化片”成片问题再探讨--以粤西吴川地区常用词为例

吴川话作为粤语系统的次方言,在地缘、人口、历史等因素作用下,表现出形式复杂且通用度低的特征。吴川话能否独立成为吴化片,一直以来备受学界关注。从词汇使用角度出发,对梅菉、吴阳、浅水三地方言的常用词与赤坎、廉江、化州等周边粤语的常用词进行比较。研究发现,吴川三地的常用词使用处于对内存在不少差异、对外排他性不足的现状,暂时还无充分依据支撑粤西吴川地区的粤语能够单独成片。

粤北土话中的高量绝对程度副词比较分析——以“益”“蛮”“几”为例

粤北连州城村话中的高量绝对程度副词“益”“蛮”“几”分别是“特别、非常”“很”“挺”的意思,三者的程度量级可以表示为:益>蛮>几。语法特征上,三者都能修饰谓词和谓词短语,形成的状中结构能作句子的谓语、定语、状语和补语。否定格式上,三者与“唔”“冇”两组否定词的组配存在差异。使用上,三者都能用作积极或消极评价,但“益”“几”还能出现在别的语境中。此外,三者与湘方言的“益老”“蛮”“几”具有许多异同之处。