水族的生碑习俗初探

水族的生碑习俗极为独特,在水族社会中具有广泛的含义与多方面的影响。主要是墓主本人或者其子女出于延年益寿等目的打制了生碑,立碑者以及立碑具体原因的不同影响了生碑的类型与具体内容。由于打制时墓主依然在世,存放以及最终使用生碑都有若干禁忌。

贵州翁降水语音系及其主要特点

贵州翁降水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支,音系比较复杂,有62个声母,73个韵母和8个声调。该语言音系的主要特点是:分别只有一套带鼻冠音的浊塞音和单纯鼻音声母;有一套清喉音h的鼻化声母■有丰富的腭化声母与唇化声母;带韵尾的a、i、u元音分长短,■不是真正的长音,中间带有不同的过渡音;8个声调,促声调以元音长短分调。

水书文字的异体字书写分析——以水书《金堂卷》为例

水书典籍是用水族文字书写,记载水族天文、历法、地理、哲学等各种文化现象的古籍。民间水书先生在使用水书文字抄录编订水书卷本过程中,往往根据各自的习惯、印象书写,使得水书字符形象有一定差别,由此产生了许多水书字异体字。本文以贵州省民族文化宫民族图书馆馆藏水书《金堂卷》为例,简述其中部分水书异体字的分析解读结果。

水书图画符号整理识读初探

水书图画符号是水族文化信仰、民间知识杂糅的重要体现,也是一种图画与文字共存的符号系统。对水书中图画符号的整理识读,目前学术界很少从其读音和语义的角度进行探讨。有鉴于此,文章以水书图画符号为研究对象,对其图形的语义表达和读音进行整理和分析,即了解到图画符号包括象形符号和各种复杂图形,其中象形符号有异体字和一字多音的现象,复杂图形一般是逻辑推算图。结论认为水书图画符号具有一定的文字属性和图形属性,但仍保留有文字发展初级阶段的原始特征。

水文方位字研究及其对普通文字学研究的启发——兼论水文研究的必要性与方法论

水文是一种既包含水族自造“象形字”又包含借用汉字所造字的民族古文字。对水文中10余个方位字及相关字的考察结果,证实了水族人自造字的产生先于水文中借汉字而形成的文字。同时,对于这10余个水族自造字和与之相应的汉字的比较,还证实了自造字与汉字造字的相同理据。以上研究对水文的发生、性质,对普通文字学和汉字研究均有相当重要的意义。总之,水文有得到学术界更大关注、更深入研究的必要性。

中国水书文化首届国际学术研讨会综述

中国水书文化首届国际学术研讨会,于2007年1月26日至29日在贵州都匀黔南民族学院行政中心隆重召开。专家学者们就水书起源、文字特点、水书的抢救、保护、传承与开发利用等方面进行了热烈的研讨,现就会议研讨情况进行综述。

水书与水族阴阳五行关系分析

水字是水族人民的古老文字,水书是水族人民的古老典籍,是水族的百科全书和易经。水族先民为了满足生存和理智的需要,把汉文化中的阴阳五行思想加以吸收,并结合水族的传统思想,形成了水族的阴阳五行思想,同时以水书的形式将其记录和传承下来。水书是作为水族阴阳五行思想的载体而存在和发挥作用的。

莫友芝对水族古文字的研究

当前水族古文字研究已成热点。而早在清咸丰庚申年(1860)四月,莫友芝就已于《郘亭诗钞.红崖古刻歌》中提出水族古文字“初本皆从竹简过录”,“云自三代”,“核其字画,疑斯篆前最简古文”的观点。这是目前所知研究水族古文字最早的史料。

水文是一种比甲骨文更早的远古文字

奇特、古朴的水文是水族先民距今六千余年前的伟大创造。它是一种与殷商甲骨、金文同根同源,却远远早于甲骨、金文的古老文字。水书初创于帝喾高辛时代,发展、流播于唐虞夏商之初,在中国文字的发展史上曾经起到过上承"三坟",中通"五典",下启殷商甲骨、金文的伟大作用。

水族水书语料库的建立原则研究

在进行水书语料库的建设时,必须根据水书的特点来确立建库原则。在真实性方面,水书样本除选取一些经过专家译注出版的经典卷本外,还要选取一些原始的,同时是水书先生手上正使用的水书作为语料库样本。在代表性方面,根据水书的特点,我们采用主题、文类、年代、使用地等四个指标作为平衡因子,并以主题内容进行语料比例的分配。

解读《水书·阴阳五行卷》

水书是水族先民用类似甲骨文和金文的一种古老文字书写而成的民族古籍。水书阴阳五行思想来源于中国古代阴阳五行学说,《水书.阴阳五行卷》则是水族水书阴阳五行思想的集中反映和代表载体,按照阴阳相配、五行相生的理论,配以"四雄"择法,对水族社会中的丧葬、婚嫁、营建、节日、出行、占卜、生产等活动进行解释、预测和干预。虽然《水书.阴阳五行卷》科学成分与宗教成分并存,但不失为中华民族一份珍贵的历史文化遗产。

水语比较标记“to^(13)”及差比句的类型特征

to13"多"字句是水语最普遍使用的差比句,语序类型为"SJ+A+M+ST"。to13"多"是来源于表量形容词的比较标记,在差比句中逐渐失去了数量语义特征,虚化为比较标记,是加在形容词上的核心标注,能够凸显被比较事物在量级上的序列关系。

“水书”及其造字方法研究

水族古文字“水书”,水语称为“Le1Sai3”,汉语译为“水书”或“水文”。笔者对“水书”的字形结构进行了分析与研究,认为“水书”的造字方法主要有:以动物、植物的形体造字、模仿用具造字、描摹人体器官造字、以方位造字、会意字、象形、会意与指事结合造字,以及汉字的反写或倒写等。

明代水书《泐金·纪日卷》残卷水字研究

目前水族地区所见到的最早的水书典籍是《泐金.纪日卷》。该书计有水字1472字,除去其中的重复使用字,实际只有61个不同的水字。这61个水字可分为水族独创文字和水族假借汉字为水字两大类。其第二类即水族假借汉字与汉语汉字在读音与意义上存有密切的对应关系。再从史书记载来看,水族作为独立单一的民族最早形成于唐代,故前修时贤关于水字起源"远在秦以前"的观点其证据并不充分,水书水字的创造起源不会早于唐代。

水书研究的困境与出路

作为一种少数民族文字,水书研究的道路艰难曲折,面临困境重重。水书是解读水族人的生存密码,文章希望通过对水书的注解,才能使水书符合水族人在现阶段的需要,才能指导水族人在现阶段的思想行为;也才能把水书研究引向光明的前景。文章试图对当前水书研究存在的困境作解答,藉以指导水书研究的未来走向。

水语的动物名物系统及其主要特征

水语名物是水族人民生产生活、社会交流和认知传承的重要符号系统,是水族文化的重要组成部分。通过对水语动物命名习惯、命名原则的分析发现,水语动物命名的分类主要有家畜家禽类、野生走兽类、野生飞禽类、水生动物类和其他动物类5种;水语动物命名既有音义的任意性,也与动物叫声、形态、颜色、年龄等特征有关,同时命名遵循着一定的构词法则;水语名物与水族文化之间有着极为深刻的关系。

水族古歌音调与水语发音关系探微

水族古歌是水族人民关于人类起源、社会历史、生产生活等知识的结晶,其音调古朴、节奏规整、结构精炼。古歌音调的形成与水语语音之间存在密切的联系。水语的音素舌位距离小、音节以辅音加元音和两辅音间插入元音的结构为主、单音词居多等语言特征是古歌音调、结构、节奏的决定因素。

水书蕴含的水族哲学思想解读

水书是水族的"易经"、"百科全书",其中比较系统化地反映水族丰富的哲学思想,尤其是广博的阴阳五行观念、对立统一观念、物极必反、否极泰来等观念得到充分展现。

水语通用量词及语义特征分析

"la:m13个(事物)"、"?ai33个(人)"、"to52只(动物)"是水语中三个通用于名词的量词,"la:m13"主要的语义特征[+实体性][-生命],名词的生命度特征在水语通用量词的分类功能上起到重要的作用。"ln35"是表达动作的频次量的通用量词,不表达动作进行的时间、方式等其他的语义信息。