海南黎语杞方言的语言生态环境

黎语杞方言区的语言生态环境是一个多语并存的环境。杞方言区人们具有正确的语言态度,他们忠诚自己的母语,积极学习汉语普通话,接纳其他语言。杞方言区具有单语现象个别性,双语和多语现象普遍性、层次性的特点。杞方言区人们在不同年龄段,黎语水平有差异,一般地说,中老年黎语水平高于青少年。在语言运用上,黎语杞方言区人们会根据族内族外、同辈不同辈、家庭学校、集市劳作等不同场合,适当地选择使用黎语或双语等进行交流。黎语杞方言在黎族聚居区能够长期使用、和谐发展,跟聚居的使用者群体、强烈的民族认同感、稳定的语言社区以及语言群体之间的相互理解等密切相关。

广州地区粤语的声韵计量分析

学界对广州地区粤语声韵性质特征有深厚的研究基础,已具备声韵特征计量分析的条件。声韵特征计量分析以字音为单位,分别选取与中古音类相对应的14条声韵特征,根据皮尔逊的相关系数法进行赋值,将特征数字化,然后再进行主成分分析。得到声韵特征主成分构成表后,用两类公式分别计算、比对和分析,探索声韵特征权重的最佳计算方法,算出权重具体数值。最后在计算的基础上对16个粤语方言点进行聚类分析,展现广州地区粤语的关系网络。

彝族传统民居建筑的伦理意蕴及其当代价值

彝族传统民居建筑类型丰富,形态多样,是彝族传统建筑文化的重要组成部分,蕴涵着深刻的彝族传统伦理思想,如天人相亲的生态伦理思想,人神共居的宗教信仰观念,和谐友善的人际关系原则,尊卑有序的人伦秩序意识,质朴务实的伦理审美精神等。作为千百年来延续下来的物质文化遗产,彝族传统民居建筑及其蕴涵着的伦理思想,仍然具有深远时代价值,对于我们留住乡愁,树立非人类中心主义的环境伦理观,弘扬节俭内敛的建筑文化具有借鉴价值。

从《解冤经》看彝族经籍的运用及其仪式生态

人文生态仪式中传统经籍的运用,有文化的传承,也有科学知识的内涵。本文通过彝族《解冤经》使用的两个仪式案例及其所使用的两类经籍的解析,论述了传统的理论阐释的局限和彝族传统经籍中复杂的文化与科学内涵及其理解与传递方式以及这类仪式与经籍在当代的意义。