把理论还给历史——《中国20世纪文艺学学术史》引发的话题

在 2 0世纪中国出版的为数超过 10 0 0部文学著作中 ,杜书瀛、钱竞主编的《中国 2 0世纪文艺学学术史》将理论自觉的要求上升到历史的高度 。

对中国文艺学学术史的百年回顾与反思

我们对中国 2 0世纪文艺学学术史的初步认识是 :它是一个由 2 0世纪之前积蓄变革势能 ,到 1 9、2 0世纪之交从“诗文评”向“现代文艺学”的“蜕变” ,再到 2 0世纪 40年代之后的“定格” ,最后到70年代末开始“突破”的过程。中国 2 0世纪文艺学学术史 ,是由古典文论的传统的“诗文评”学术范型向现代文艺学学术范型转换的历史 ,是现代文艺学学术范型由“诗文评”旧范型脱胎出来 ,萌生、成形、变化、发展的历史 ;也可以说是中国传统文论在外力冲击下内在机制发生质变、从而由“古典”向“现代”转换的历史 ,是学术范型逐渐现代化的历史 (现在正处在这个现代化的历史过程之中 )。这是中国文论历史性的转变和发展。这是近代以来中国文化危机中强制性的选择 ,同时也是从不自觉到自觉的选择。因此 ,对中国文艺学学术史进行回顾与反思 ,应该紧紧盯住近百年来从古典文论到现代文艺学的历史发展中学术范型转换这个最显著的特点。这百余年的历史 ,有两个时段变化最大、发展最快、最为耀眼 ,因而给我们感触最深的 ,一是最初那二三十年 ,一是最末这二十来年 ;而中间几十年则略微平缓和单调了一点。百年历史给我们的重要启示是 :要发展文艺学 ,必须不封闭 。

语言的历史作用——中国南部和越南北部台语民族语言文化史考察

围绕语言作用这个话题,根据语言基因材料追溯中国北部、南部人口及中越边境地区人口的生物起源历史,并通过分析百越的族群、语言和风俗习惯,揭示台语民族的种族、语言起源历史。文章还介绍了百越后裔的语言生态发展状况。

下坎侗语地名结构及其文化蕴含初探

以下坎侗语中的地名为考察对象,分析其结构特征及其蕴含的历史文化信息。

两个“讲话” 两个时代——对新中国文学理论五十年的回顾

新中国文学理论五十年的发展大致经历了两个阶段,即《讲话》时代和《祝辞》时代。《讲话》发表于1942年,是战争年代的产物。建国后前三十年,是《讲话》占主导地位的三十年。全国第四次文代会召开后,《祝辞》开创了一个新时代,文艺全面拔乱反正,大力提倡艺术民主精神,文学创作与理论研究开始进入本世纪以来最繁荣多样的丰收期。

从《原道》看儒家之文艺观及其对文学的影响

代表儒家文艺观的三篇《原道》产生在不同的历史时期,虽然经历了漫长的过程,也具有着一些不同的特点和内涵,但它们都共同体现着儒家“文”和“道”相统一的文艺思想,都以一种积极的“入世”精神对不同时期的文学产生过较大影响。

试论人类语音简化的动因

人类语音具有简化的趋势,简化动因主要表现在以下几个方面:人类发音的生理特点决定了语音具有简化性特点;大脑对语言信息处理的方式具有经济性特点;高度发达的社会促使了语音简化;科学研究进一步证明了语音的简化性。另外从汉语语音简化的个案研究也可以证明人类语音简化的趋势。

大风（外六首）

中夜大风起，撼窗疑虎吼，定已阴霾净，伟哉黄帝梦，继铮远近闻。卷地似狼奔。先知晓色新。巨帚扫乾坤。为“讲述鲁迅诗文评比”题句 瘦骨民族脊，文章非墨写，毛锥拄两间。以血荐轩辕。

绝代“诗厨”

《两般秋雨庵随笔》是一部著名的丛著杂纂类笔记,内容涵盖面很广,大致可分为四类：稽古考辨、诗文评述、文坛逸事、风土名物。由于作者性贯灵犀,学识渊博,注重物证,因而该书中提供的许多资料很有价值,对古代名物佚事的考证论述也有不少独到的见解。作者是清朝名士梁绍壬。梁绍壬字应来,号晋竹,浙江钱塘人,道光辛巳年举人,官至内阁中书。