永远之女性,领导我们走——论郭沫若小说中的女性崇拜意识

郭沫若在其一生创作的小说里,塑造的女性形象都是居于主导地位的“光明圣母”型人物:“五四”时期,“三不从”的觉醒的东方娜拉;三十年代,昂首阔步投身社会改革的女义士;抗战爆发后,在血与火中笑对人生苦难的大女人。她们身上注入了作者的美好理想,是引人走向真善美的圣洁女神,具有崇高美。她们身上烙上了鲜明的时代印记,不仅记录了作者的心灵历程,而且展现了20世纪前半期中国时代壮剧的历史画卷,同时映照出中国现代妇女争取解放的光辉历程。郭沫若是以对女性的崇拜与赞美,以将女性形象理想化、审美化、神圣化,作为改革社会实现“人类幸福”的独特形式和途径。

沙汀小说的叙事视角及其功能

沙汀小说大致存在着三种叙事视角:全知视角、内视角和外视角,以及一些交叉视角,分别呈现了不同的叙事功能,从而更准确地反映了作家的冷静客现、暴露讽刺、含蓄蕴藉、选材精深的叙事个性。

从内心的彷惶到现实的呐喊——余华的《活着》与张艺谋电影改编的比较

张艺谋的电影《活着》是根据余华的同名小说改编而成 ,但是 ,二者有很大的差异。余华有强烈的虚无主义色彩 ,表现的是内心真实。而张艺谋则具有强烈的人道主义倾向 。

统一王朝的全史演义——论《隋唐两朝志传》成书及文体创新

《隋唐两朝志传》的林瀚序是可信的。万历时林家一门依然兴盛,书贾当不敢冒名以作伪。此书虽为罗贯中原本,内中亦有林瀚纂辑的份额。罗贯中不满足于演说动乱分裂的历史,隋唐史是他创作统一王朝全史的全新尝试。从全书结构看,罗贯中用42回的篇幅,填补了240年和平时期的史事,虽只占全书的34.42%,但这一填补对后世全史演义的写作,有着极大的示范作用。

《水浒传》的思想性与逻辑性质疑

一直以来，《水浒传》情节和思想的逻辑矛盾得不到正视，我国学术界对水浒主题思想的研究还多是局限于“忠奸斗争”、“官逼民反”、“忠义英雄”等大众化的理解。本文以充足的材料批驳了这种理解，并对原著的思想含糊与逻辑矛盾提出了质疑。

妙玉黛玉:几多红泪泣姑苏

在《红楼梦》中,妙玉形象的塑造对小说的整体立意有着十分明显的象征意义。借由妙玉,作者巧妙地实现了"到头一梦,万境归空"的创作意图。而这一创作意图的实现,在很大程度上,又是通过描写妙玉时"笔笔带写"的技法,即镜里看花、以虚叩实和双峰对峙表现出来的。妙玉与黛玉的合而为一,正是这种创作理念的最好体现。

花吐胭脂 香欺兰蕙——李纨小议

《红楼梦》一书中有名有姓的人物共有四百多人,有的浓墨重彩,有的一笔带过,其中有一人,作者从始至终贯穿描写,却又未重笔点出,此人便是李纨。纨字谐音完,有人认为此完字应是完结之完,象征李纨在贾府中葬送青春,完结一生。笔者认为,此完字应作完美讲,李纨身上透露出作者对完美女性所应有完美品性的描画。

月亮下的美丽──评张泽忠小说集《山乡笔记》

月亮下的美丽──评张泽忠小说集《山乡笔记》廖开顺，石佳能广西侗族青年作家张泽忠的小说集《山乡笔记》（以下简称《山》），已由漓江出版社１９９２年１２月出版。该集收入了张泽忠的中篇力作《方太阳》和１６个短篇小说。读过这部小说集，我们可以发现《山乡笔记》的...

论张竹坡批点《金瓶梅》之“时文手眼”

明清两代,所谓的“时文”,即作为科举考试专用文体的八股文,对当时的文学创作和批评都产生了深远影响。张竹坡批点《金瓶梅》亦深受时文影响,主要表现在借用批评术语和借鉴文法理论两个方面。

论莫言小说的女性崇拜与叙事特征

本文通过典型文本的分析，概括出莫言小说创作中的女性崇拜意识及其成因，进而分析了这种意识对其叙事特征的影响－主人公的“边缘”性、叙事视点的非成年性、叙事者处镜的尴尬及感知程度的不平衡。

西游神猴的东西方诠释——从民间文学到比较文学

本文是对中国古典小说《西游记》的神猴原型及其在东西方的比较进行的个案研究。全文阐述了这一形象如何从民间文学走向文人创作 ,继而走向世界 。