观看与想像——关于形象学和异国形象

异国形象是形象学研究的基本对象。这种形象并非异国现实的复呈 ,而是形象塑造者根据自己的理解和欲求创造出来的。形象应有社会基础的支撑 ,可在深层意义上 ,却与形塑者观看异国的方式 (如时间、距离、频次、视角、成见等 )直接相关。形塑者对异国所持的狂热、憎恶或亲善等态度 ,体现在双方关系之中 ,并决定着异国形象的塑造形式 ,被塑造的形象也因而具有置换或偏离现实、具象泛化等多种功能。至于形象学本身 。

论文学消费的物质性

文学消费是文学的物质性研究视域下的重要范畴。通过考察文学作为物的文化传记,可以看出在大规模的商品化、货币化的消费社会,文学经历了"商品化-去商品化-再商品化"的过程。文学消费活动发生在多个子系统中:一般物性商品的系统、物质性"商品符号"系统以及物质性语言符号系统。文学接受与文学消费不应是高低等级制的关系,而是一种"域化"与"解域"的复杂关联。

面对亚文化:客观看待,积极转化

亚文化作为社会部分人群的精神抚慰方式,具有一定＂合理性＂,而一些新兴传媒平台和逐利资本会利用其＂夸张性＂吸引眼球、带入流量、获得回报,使得亚文化的＂虚饰性＂＂表演性＂变本加厉,更加扭捏作态,从根本上背离亚文化本身的＂合理性＂。＂天下无不可变之风俗＂,人类的主流文化如同大江大河,总是在融汇各种涓涓细流之后,才有大江东去的生命力。

惊人的美貌 坎坷的人生——海伦与珠牡的命运比较

海伦和珠牡分别是《荷马史诗》和《格萨尔王传》两部英雄史诗中最貌美的女性,由争夺她们而各自引发了长期的残酷的战争。史诗充分说明了在人类早期的男权时代,男子处于主宰地位,女子成为附属于男性的被奴役、被支配、繁衍后代的工具。这种在利益的驱使下发生的婚姻关系最终使女性受到压制,人格受到歧视。女性没有把握自己命运的主动权,只是作为一种美的存在而物化为男性尊严的载体,是男人争夺的附属物,承担了礼物和荣誉载体的角色,同时也承担着战争的痛苦结果。女性作为人的价值只是反映在男人的标准上,按男人的要求活着,用男人的标尺看待自己。海伦和珠牡的遭遇反映出当时妇女的命运和归宿,折射出当时社会架构下对女性的认知。通过对两位貌美女性的命运品性比较,揭示了东西方民族在社会观念、精神信仰和婚姻制度等方面的相似和差异。

从后现代课程观看瑞吉欧课程

后现代课程在借鉴皮亚杰的生物学观、混沌理论和普里高津的耗散结构理论等自然科学思想的基础上,批判和继承前现代课程理念而形成的。它强调丰富性、回归性、关联性、严密性,是一种多元的课程观。它不再象泰勒原理只关注课程的目标及其实现,而是关注学习过程中的个人发展:它是生成的,而不是预先设定的,是不确定的,但又有界限的。瑞吉欧课程在课程的设计、目标、内容、组织与实施、评价上都体现了后现代课程观的一些思想。作为一种新的理念,后现代课程理论无疑为幼儿园课程的理论与实践研究开辟了新的思考空间。我们可通过借鉴瑞吉欧课程模式,结合本国的实际特点、文化传统、时代特征,发展适合各园特色的幼儿园课程。

村委会选举应客观看待宗族的影响

过去，人们对村民选举与村民自治的宗族因素带有某种程度的“假想”成分，即将宗族想象成了“强大的敌人”。然而，从观察到的事实看，在村委会选举中县乡政府的作用是第一位的，与强大的政府行为相比，宗族的影响十分微弱。而且，村委会选举越是公平、公正、公开，选民的选择取向就越是理性化，越能跳出宗族血缘的视野来选择自己的“代理人”。

不认同带来的观看困境

首先，陆川在电影《南京!南京!》中敢于对民族主义话语、革命英雄主义话语有所超越，能够站在人性、战争对人性摧残的角度来对战争本身进行反思，我对陆川的这种努力和敢于尝试表示敬佩。

自审与观看、传统与现代的相遇——庞茂琨专访

前不久,庞茂琨在北京举办了近十年回顾展,堪称其四十年艺术生涯以来规模最大。本刊就其创作观念、呈现方式以及具体作品等问题,对庞茂琨进行了专访。《油画》:庞老师好!感谢您接受本刊的访问。很多画家都有自画像,您也不例外。在这种自我审视、自我表达的过程中,您有过哪些独特想法?

艺术与社会——试解读《观看之道》

“我们对影像的理解和欣赏，取决于各人独具的观看方法”，英国当代最有影响力的艺术批评家约翰·伯格在其代表作《观看之道》中，从艺术作品呈现给观者的视觉感受入手，以意识形态来解密视觉文化，深入分析了艺术与性别、政治等的联系。

从社会主义价值观看当代教育之改革

根据大学生价值取向多元化趋向突出的特点.在大学生社会主义核心价值观培育中需要引导大学生正确认识价值取向一元论和多元化的辩证关系.由于价值取向一元论具有普遍的范导功能,具有形而上追求的意义,是人类的精神家园,所以大学生自觉地认同、维护社会一元化的价值取向就具有重要意义.

乐观看世界 大道可通天——皇甫束玉先生访谈录

与长者交谈,总是有无限的憧憬与好奇。似乎他们都是来自远方之人,缥缈虚忽,瞬间万里,面容尽可平淡,背后却有很多故事。爱听故事是人的天性。只是有了这般的好奇,便会凭空生出许多的敬重。采访也好,对话也罢,不经意间,就会变成专注的聆听,有意的唤醒,甚至是急切的催促,想来很是不恭。有的时候,或许是有先入之见,对他们曾经拼搏其中的年代有着过多的惨烈印象,

观看音乐

傅雷教子，严格到令人窒息的程度，许多写给儿子的家书是令牌。本来，呼唤者与被呼唤者在世间应和寥寥，更何况是心理学概念上冲突的父子呢。傅雷的信，经常体现老派爱乐人的法则，给傅聪的点拨，有点像《围城》里父亲送给方鸿渐的钟表，到了小说结尾仍鸣响着时差。其中傅雷不厌其烦地提到傅聪弹琴的姿式问题，

《西方社会》中的谛听与观看

甫一听说有部名叫《西方社会》的话剧,心中便有了几分好奇和疑虑。故事应当怎样波澜起伏,内蕴应当如何气象万千,才能撑起如此宏大的剧名?“西方”指向哪里?“社会”囊括什么?“西方社会”又是怎样一片广袤而杂芜的天地?在“大制作”盛行的当下,这部作品是不是又是一道华而不实的豪筵?然而一切并不是想象中宏阔的模样。幕布上的日历从一百万年前匆匆翻过,散乱的舞台在灯光下怪异又嶙峋。几位仅着寸缕的演员将舞台默默复原,象征着“赤条条来又去”的人类在浩瀚无垠却倏忽即逝的时光里创建历史。

滁州大地的一声春雷——观看《龙凤奇缘》有感

说“一鸣惊人”似乎并不过分。 说“人杰地灵”绝对无人不信。 在戏曲陷入全面低谷之际，在民族艺术振而未兴、弘而未扬的艰难时刻，改革开放的排头兵滁州市，又给我们送来了一朵精神文明的奇葩——新编古装黄梅戏《龙凤奇缘》。

儿童剧观看攻略

春节前，各类演出层出不穷，其中也有专属于孩子的享受——儿童剧。有的妈妈有些疑惑：究竟应该在孩子几岁时带他去看儿童剧？怎样挑选儿童剧目？演出的场馆和座位需不需要讲究？带上Parents为你搜集的观看攻略，也许你和孩子很快就能走近儿童剧。

观看《名侦探柯南》有感

今天，我在电视里看了一个很有名的动画片《名侦探柯南》。看完后，我深受启发。《名侦探柯南》讲述的是一名高中生侦探工腾新一，有．一天被黑衣人灌下毒药后，身体变小，经历了许多离奇案件，并一一侦破，最后终于变回原样的故事。这个动画片故事曲折，情节紧张动人，虽然只是个动画片，但是对我们也有很深的教育，

观看人数最多的日全食

[1]2009年7月22日穿越地球上人口最稠密地区的日全食或许会成为观看人数最多的日全食。在日全食进入中国前，印度中部、尼泊尔部分地区、孟加拉国、不丹和缅甸的人们会发现他们的白天变成了漆黑一片。

广角

5月6日，韩国首尔，游客在昌庆宫观看皮影表演。 5月10日，墨西哥的Tepexpan，人们在Santa Maria Magdalena教堂顶上观看烟花表演。每年为期两周的“El Senorde Gracias”纪念仪式是Tepexpan的盛事。

从女性主义翻译观看译者主体性

译者是连接原文和译文的纽带，在翻译中占有特殊重要的地位。“文化转向”后，译者的主体性问题受到翻译界的关注。女性主义翻译理论强调译者的主体性，并在原作与译作的关系、忠实的原则及意义的差异等方面有着新的理解。

对“新农改”的谨慎乐观看法

备受国内外关注的十七届三中全会已谢幕,全会审议并通过《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》。全会为此所发的公报称:当前和今后一个时期,"决定"将成为破解"三农"问题指导性文件。