背负传统的反叛——从“叙述声音”说开去

现代叙事/叙述学理论被广泛运用于各学科,女性主义批评家以其独特的视点,发现了在女性叙事文本中,传统叙事无以到达的彼岸:叙述声音与女性观点之间的内在联系。本文以越南女性叙事文本为考察研究的对象,借鉴叙事/叙述学和女性主义的相关理论,以叙述者的“声音”为切入点,通过对作品的分析、解读,探讨“在越南的社会环境下,女性作家写作所要表达的观念受叙述者的叙述声音限制”的问题。

真实的“虚构”与虚构的“真实”——论女性小说叙述声音的形式选择

女性作家小说叙述形式有其独特性。对女性作家而言,作品形式之一的叙述声音,对女性作者的自由创作造成了很大影响。无论作者作何选择,个人型叙述声音与作者型叙述声音模式一样,都不可避免地受到了读者将虚构故事与作者真实生活附会起来的影响。但现代女性作家可以采用诗意语言和自由间接话语的方式,以及刻意虚构真实故事的方式来消除这种影响。

北美新移民女作家作品的叙述声音建构

上世纪90年代．大陆新移民文学掀起了北美华文文学的又一轮高潮．并日渐成为这一文学的主流。这批大陆新移民作家群以女作家群体为主力军．她们有着女性独到的观察世界的眼光及生命体验。本文选取新移民作家中有代表性的女作家为研究对象．运用女性主义叙事学的“声音”理论．分析她们尝试建构不同声音形式的努力。

发出“我”的声音——20世纪90年代中国女性文学中的叙述声音

在叙事学中，叙述声音指的是虚构叙事作品中声音之所由。它既是叙事策略（抑或叙事技巧）的问题，同时也超越了纯粹的形式层面，而与诸多语境相关联。从20世纪六七十年代叙事学在法国兴起，时至今日，经历了从经典叙事学到后经典叙事学的转变，叙事学已从强调文本分析的内在研究兼顾到文本与外部世界的联系，文本从其内在文学性的桃花源走向了更为广阔复杂的现实世界。“叙事是一种参与文化进程的文化现象。”①从这个意义上说，上面的问题已不单单是叙事策略的问题，它必定负载了在叙事策略之外的文化意义。

传记叙述声音的“三重奏”——论《巨人三传》、《渴望生活》、《威廉·莎士比亚》中叙述声音的区别

《巨人三传》、《渴望生活》和《威廉·莎士比亚》都是出自名家手笔的杰出人物传记,但三者的美学特色各有侧重之处。本文从文艺学范畴内"叙述声音"这一主题词入手,来剖析三部传记不同的叙述方式,并尝试探究叙述方式背后作者创作的主体意识。

《以斯帖记》的叙述声音与性别意识

本文试图以女性叙事学理论为基础,分析圣经《以斯帖记》中的叙述声音,阐释叙述者如何通过控制叙述声音,将女性在叙述中被客体化和边缘化,体现其父权制性别意识。