中国古代“说唱词话”渊源考论——兼及“唐代说唱词话”新概念的提出

自1967年"明成化刊本说唱词话"的出土引发学界关注"说唱词话"现象以来,近几年对宋至清阶段"说唱词话"现象的研究,呈现出高潮态势与拓宽趋向,主要集中在元明说唱词话研究、南方唱书(清代说唱词话)研究、说唱词话与中国戏曲起源的关系研究等方面。从"说唱词话"概念入手,阐明"宋代词文"是元明清"说唱词话"之渊源,"宋代词文"是一种说唱相间的曲艺文本和表演形式的总称,经对敦煌文献的初步梳理与探讨,认为有23种敦煌文献变文卷子属于"宋代词文"。在此过程中,衍生出了对"唐代说唱词话"这一全新概念的研究,这一研究在中国古代说唱词话与唐代文学研究领域,均是一块尚未开垦的学术新领地。

新中国建立初期对通货膨胀的治理及启示

本文从货币政策的角度回顾新中国建立初期对通货膨胀的治理。新中国建立前后势头凶猛的物价上涨原因是多方面的,其中最主要的是长期通货膨胀的持续作用以及军费所需导致人民币发行过多。为了抑制物价,必须实现财政收支平衡、通货吐纳平衡、物资供求平衡。陈云领导政务院财经委员会通过压缩需求,减少货币发行;调动物资、增加供给;并且坚决而又灵活地展开反封锁斗争。通过以上举措,财政收支的平衡促进了金融市场的稳定。其对当今抑制通货膨胀的启示为:抑制通胀仍是经济工作的基本任务;货币资本与产业资本平衡仍是抑制通胀的基本要领;由于与新中国建立初期通胀的背景不同,今天抑制通胀决不可简单地依靠货币紧缩。

人治还是法治——试析对韩非政治思想的分歧性评价

韩非是战国法家的集大成者,他继承前期法家的思想成果,创立了法、术、势兼用的政治理论。但韩非思想究竟主张人治还是法治,后世出现了以梁启超为代表的法治论派和以郭沫若为代表的人治论派这两类截然不同的观点。评价分歧的根源在于韩非思想自身的矛盾性,韩非在建构法治主张的过程中难以避免地陷入理性主义与理想主义的结构性冲突,既以工具理性批判儒家理想化的政治观,反过来又用过于理想的态度看待法治建设中君主的作用。因此,将韩非简单定性为法治的倡导者或独裁的鼓吹者都有失偏颇。

领异标新二月花──郑燮创新意识的生成动因及其表现

领异标新二月花──郑燮创新意识的生成动因及其表现钱荣贵在中国文艺史上，郑燮（板桥）是位难得的奇才。其诗词书画均呈现出独具一格的审美特质和美学风貌，透现出作者内心深层的浓烈的创新意识。本文拟在清代前期的大文化背景下，追踪板桥身世，探索其创新意识的生成动...