论伊格尔顿批评观的演变

伊格尔顿是著名的文学理论家和批评家。他的批评观有一个不断转变发展的过程,具体呈现在《二十世纪西方文学理论》和《文学的读法》两部著作中。前书主要想表达伊格尔顿“政治批评”的理论观点,后书主要展现形式与内容之间的辩证关系。这种变化,体现了伊格尔顿在批评观上从“政治批评”到“形式-政治”批评的转变。

从葛兰西、阿尔都塞到齐泽克——当代马克思主义意识形态理论与文学批评的进路

葛兰西认为资产阶级建立的文化霸权通过"同意"的方式让无产阶级接受其意识形态,于是,文学作为意识形态的一种便起到了维护统治的作用,那么无产阶级学习文学便失去了意义。阿尔都塞的国家意识形态理论提出意识形态是通过"召唤"的方式来构建主体的,只要"召唤"失败,无产阶级就可以发展自己的文学来取得领导权。但是"召唤"的主要手段是教育,是一种占据绝对统治地位的手段。无论是葛兰西或阿尔都塞都没有说明为什么在如此强有力的"召唤"下依然有和统治阶级意识形态相悖的思想和文学作品存在,而齐泽克用缝合功能和社会症候解释了这个问题。

“国学”的内涵审视及其意识形态变迁

“国学”概念在历史上何时被认知?“国学”含义实质是什么?经历了时代变迁和社会发展的“国学”在意识形态领域的旨趣和导向又发生了什么变化?以概念视角考证国学的提出源流,以学理视角审视国学的真实属性,以内涵视角挖掘国学的本质意蕴,以价值视角考察国学的时代导向,旨在呈现系统化、立体化、理论化的国学理论。国学不仅是中国文化发展过程中的代表性成果,更是当代社会主流价值思想领域的重要构成,全面深刻地审视国学,对于实现中国文化创新性发展和创造性转化具有重要的时代意义。