中日蛇郎故事比较

梳理蛇郎故事已经取得的研究成就,在此基础上对两篇典型的中国和日本的蛇郎故事进行比较,探析两篇蛇郎故事背后的社会、历史及心理文化根源。

从创世神话看中西传统思维方式差异及其根源

思维方式是沟通语言和文化的桥梁,思维方式与语言密切相关。思维方式的差异,正是造成语言差异的重要原因之一。中西方创世神话孕育了中西方思维方式的差异性,表现为:整体性与分析性、伦理性与认知性、内向性与外向性。这种差异是由于中西方不同的生存环境、经济社会状况和历史发展所造成的。

中日民间动物报恩故事对比研究

中日两国民间故事关系密切,但由于生活习惯等的不同,使得两国报恩故事存在差异。本文就中日民间故事中的报恩故事进行比较,分析两国报恩观的异同。

巴赫金与卡尔维诺民间文学思想比较

文艺学家巴赫金和文学家卡尔维诺均有其独特的民间文学思想。在他们的民间文学思想中对轻松、诙谐和宇宙观等主题提出了相同或相异的思考和阐释,体现了自由、平等、宽容的共同理想和追求。通过比较巴赫金和卡尔维诺的民间文学思想,可以了解和揭示民间文学在文学创作中的多元影响。

中国古代与古希伯来创世神话的比较研究

神话是原始初民世界观的集中体现,而在中西方丰富芜杂的神话中,创世神话以其最能表现人类原始的思维本质而备受关注。中国古代与古希伯来的创世神话在艺术外形、表现手法、叙事风格、篇章结构以及思想实质上各具特色,但是人类的本质同一性、人类自身认知的相似性以及人生价值追问一致性也决定了两者之间必有相同之处。本文从比较文学的研究角度出发,多维度地比较了两者的文学艺术性因素,从而拓展圣经文学和中国古典文学研究的视野。

《庄子》寓言与《伊索寓言》中对话介入对比研究

寓言是一种独特的文学语篇,它借助虚构的故事来表达观点和态度,以达到劝诫和教育等目的,这与评价理论中的借言思想有类似之处。从功能语言学角度出发,将评价理论之介入系统作为分析框架,以在中西文学史上同具重要地位的《庄子》寓言和《伊索寓言》为研究对象,选取有显性对话的语篇,运用语料库研究方法,对两者中介入资源分布情况进行比较分析。研究发现两部著作在使用显性对话介入寓言故事来隐性传达评价的方式上同中有异,异中有同。

中西寓言广义隐喻态度资源评价对比研究——以伊索寓言和《庄子》寓言为例

本论文以评价理论为理论框架,对《庄子》寓言和伊索寓言进行了对比研究,结果表明两个寓言文本的广义隐喻手段在态度评价资源的配置上存在异同:1.情感范畴资源比例最低,判断范畴资源比例居中,鉴赏范畴资源比例最高;2.在情感范畴资源中,消极情感比例远远高于积极情感比例;3.具体资源配置上,庄寓的积极判断和消极判断以及积极鉴赏和消极鉴赏比例相差不多,而伊索寓言的这两个态度维度比例则相距甚远。

《庄子》寓言与《伊索寓言》的互文性对比研究

寓言的含义表明,其存在大量的互文性文本,这为本文运用互文性理论对其进行研究奠定了基础。本文以互文性理论为切入点,对《庄子》寓言和《伊索寓言》的文本语料进行研究,力图从具体互文性和体裁互文性两个方面揭示《庄子》寓言和《伊索寓言》的异同之处,并进一步揭示文本背后的社会意识形态。

蒙古族神话和古希腊神话比较分析

神话是人类先祖创造并经过世代传承保留下来的一种民间文学,是人类最为宝贵的精神财富之一,神话中所体现出来的思想和道德理念与民族文化的传承和发展密切相关。虽然这两种神话都源于万物有灵之说,但由于两种神话产生和发展所处的区域自然环境、人文发展环境的不同,因此两种神话在传承民族精神、人类伦理道德观念、对民族文化的发展影响等方面存在着一定的差异。本文对此进行比较分析,以此推动神话故事的传承和发展。

中西寓言评价资源对比研究——以《伊索寓言》和《庄子》寓言为例

《伊索寓言》和《庄子》寓言因语类相同而具有对比性。论文试图以Martin等的评价理论为技术支撑,以《庄子》寓言和《伊索寓言》为文本语料,对两者展开对比研究。目的是挖掘同一语类的不同语言实现语篇评价功能的资源、运作模式及其评价意义的异同和理据,同时验证评价理论在古汉语研究中的可操作性。

和而不同:中国《孟姜女》与韩国《无影塔》的比较

中国四大传说之一的《孟姜女》千里寻夫的故事感人至深。而同样在古代韩国,也流传着一个寻夫的传说《无影塔》。从中韩两个不同国家的传说出发,通过分析两个传说结构、主题上的相似点、两个传说种类、叙述方法及造就这两个悲剧的封建压迫来源上的差异等,将《孟姜女》与《无影塔》进行比较,并考量造成这两个传说相似性的原因。

认知语义学·谚语·英汉对比——《汉英谚语对比研究》评介

1.引言寇福明的专著《汉英谚语对比研究》2016年12月由中央民族大学出版社出版,是在与作者2007年博士学位论文同名的基础上修改完善而成,同时也是教育部人文社会科学研究规划基金项目“认知语义学视野下的英汉谚语对比研究”的最终成果。这是一本对认知语言学、认知语义学、谚语、英汉对比等相关主题进行融合性研究的专著,作者对以往各种不同的研究方法、研究特征及其侧重点展开对比分析,厘清英汉谚语对比研究领域所依据的理论,梳理英汉谚语研究的相关术语、哲学基础、认知基础、文化理据、语义特征、修辞学差异及类型学基础,进一步以认知语义学理论统辖与整合以往研究内容,使得本研究呈现出系统化、科学化、理论化特征,建构了认知语义学的谚语研究框架,将英汉谚语研究原本零散化、碎片化的研究融为一体,较为深入地展现了英汉谚语的形式构成、分布情况、生成与理解机制、民族文化差异与共性等内容。该书的创新性在于突破英汉谚语以往研究重实践、轻理论、重修辞轻语义、重形式轻内容所导致的碎片化研究状态,将英汉对比理论、认知语义学理论、隐喻理论同时融入谚语研究,深入分析谚语生成和理解的隐喻机制,建构较为系统的英汉谚语对比研究的认知框架。

汉日谚语所体现的夫妻伦理观

本文通过对汉语和日语中谚语的收集整理归纳,从文化语言学的角度分析探讨了中国和日本不同的夫妻伦理观念,并总结了他们各自所具有的特征。

东西方神话比较研究刍议

中国神话和西方神话的比较研究是20世纪中国神话学的出发点。通过与西方神话,特别是与希腊神话的比较来揭示中国神话的特点,这在中国神话学领域,从未中断过。希腊神话成为中国神话学比较研究的标杆,同时它也是中西神话比较中西方神话的"托邦(topos)"。探索东西方神话之间、中国和希腊神话之间所存在的差异是有意义的。但是对于中国神话研究而言,东西方比较或者中西方比较究竟是不是最佳的方法呢?我们为何采用这种比较的框架呢?通过这个框架我们期待达到什么效果?如何根据中国神话的复杂性、在不损伤其多彩魅力的情况下来展开比较研究呢?这些问题都需要进行探索性的研究。

中西神话中“桃”与“苹果”的对比研究

在中国的神话传说中有大量关于仙桃的故事,从西王母的蟠桃园到南极仙翁捧寿桃直到生活中老人的过生日的寿桃,桃已融入生活,成为民间文化和民族文化的一个象征。而苹果在西方也是同样具有文化内涵的水果,青春之果、金苹果、智慧之果,苹果在西方的神话中频频出现并成为文化典型。本文分析桃和苹果在神话中的体现和意义,从神话中的一个点来折射中西文化的差异,从而理解神话的思想内涵。

希腊神话与中国神话对比浅析

该文通过三方面比对希腊神话与中国神话,试图挖掘差异的深层因素,以对英语教学及学习起到积极的引领作用,正确审视中西方文化。

望夫石传说初探

望夫石传说以文字或口传的形式在东亚多地流传,故事情节发生丰富变化,产生很多版本,构成了跨越时空的望夫石传说“网状支系”(1)。本文在传说学、民俗学、社会心理学等多学科相关理论基础上,从宏观视角比较分析了中国和韩国大量的望夫石传说。通过本研究大多国内外“望夫石型传说”是在接受武昌原型传说的基础上,再融入本土自生传说或是在本土早已流传的流入传说的“结合体”或是“改编”的变体,不都是“抄袭”或“模仿”,且是对原型传说的接受、传承与发展,这是传说的本质和特点所带来的必然结果。

中韩“老鼠嫁女”民间故事文化意象对比研究

本文以中韩“老鼠嫁女”故事的共同叙事段落为基础,分析了中韩“老鼠嫁女”故事中出现的求婚对象的变化和添加。通过比较,考察了这些变化的本质及原因,并就此变化所包含的文化意象进行了考究。通过研究加深了解两个民族的逻辑观念、宗教信仰、民俗风情等,使得相互交流更加顺利。

从阿都尼斯到高禖:人类与自然的共在关系

通过对中西文化中“阿都尼斯”和“高禖”的神话叙事、仪典等文化现象进行梳理与对比,可以清晰地发现,两种“遥远”的区域文化系统显示出了很多潜在相似的行为仪式与观念信仰,从而帮助我们以更加广阔的视角去探讨人类在早期的行为中对认识自身及生命奥秘等思维观念时与自然密不可分的共在关系,以此去思考潜藏在人类生命中超越民族、超越国度的民族文化心理。

神性加持与生命共识:中日始祖型羽衣传说比较研究

始祖型羽衣传说在日本广泛流布,在中国则多流传于少数民族中。中日始祖型羽衣传说的结构和内容具有亲缘关系,其叙事模式和策略是基于对天女神性的选择、附会,意在突出先祖与天女的血缘纽带,以强调先祖的神性特征,以及后世子孙具有不同寻常的能力与非凡的业绩。中日始祖型羽衣传说均受《毛衣女》的影响,其深层意涵则在于对鸟(天鹅)与生命的共识。同时,日本始祖型羽衣传说的传播与渡来人密切相关,其中隐含着中日文化交流史的信息。