论当代内蒙古多民族作家的北疆文学空间构建

北疆文学空间的壮阔构建是内蒙古当代文学的突出特征。“北疆”在文学实践中成为作家创作的地理基础和文化资源,多元丰富的北疆文学空间也成为北疆文化的集聚场域和中国故事的地域性表达,多民族作家创作时的认知情感、意义赋予和价值构建的一致性,使北疆文学空间实现了价值聚合和价值共建。北疆文学空间构建体现着内蒙古多民族作家讲述中国故事的主体自觉,并在总体上凸显着当代中国文学多元一体的基本特征。

试析云海英爱情诗中的肯定与否定表达

通过借助语料库分析软件AntConc,对云海英的诗集《依然,相信爱情》进行语料库的创建与分析,发现这些爱情诗中的肯定与否定表达丰富且独特。诗人的肯定表达策略有:(1)“是”字与物主代词相连;(2)“是”字后面悬空;(3)附着情态副词的肯定表达;(4)双重否定表达肯定。否定表达策略有:(1)肯定表达映衬下的否定;(2)比较级的否定;(3)“没”字构成的否定句;(4)转折句与让步句中的否定。它们形成了诗人个性化的语言风格,充分贴合了诗人的爱情哲思,在一定程度上拓展了现代女性的诗歌话语。

悲天悯人 济世情怀——评摩罗《悲悯情怀》

摩罗从上个世纪九十年代后半期进入中国文坛,引起了思想界、读书界和学术界的关注。透过其自选散文随笔集《悲悯情怀》,人们看到了摩罗对于人类生命的本质透视、现实苦难的深层体验、悲天悯人的人文关怀、兼济天下的救世情怀。

宋代士大夫的自我意识与身份认同:从苏轼诗歌说开去

宋代士大夫自我意识的高涨,尤以政局稳定、文化承平的北宋中后期为最。折射在诗歌中,即是诗中突出的自我意识。在宋诗代表人物梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等人笔下,诗中之"我"都占了相当大的比重。其中自我意识最强者当推苏轼。苏轼在诗歌世界中的自我构建所彰显出的自我意识之强,超乎当时后世的诸多诗人,是宋代士大夫的典型代表。苏轼自我意识高扬的突出表现,就是在他的诗歌文本中有大量标识自我身份的自称。诗歌自称是诗人"自我"在诗歌中的审美投射,在苏轼诗中表现为两种情况:一是诗歌自称与现实社会身份一致的情况下,苏轼作为性格丰富的地方官长和幽绝之地的幽囚之人所彰显的自我意识;二是苏轼诗歌自称与现实社会身份不一致的情况下,诗人对理想"自我"的构建、追寻、回归与超越。宋代以号自称的文化潮流,表现出士大夫以第三人称的"他者"视野完成自我的检视,从而追求社会的认同。与欧阳修、惠洪、杨万里、陆游等其他士大夫相比,苏轼在自我检视中有着深刻的反省意识,这在宋代士大夫身上是十分罕见的。

庄子审美理念的诗意表述

庄子的审美理念是与其人生哲学紧密联系在一起的,可谓一种人生境界美学,他以追求"自然"、"道境"为旨归,达到主体精神的自由,从而实现"艺术人生"。这一理念在人学阙如的中国艺术与哲学语境中无疑是具有启蒙意义的。

新诗是一场失败吗?——中国新诗的基本经验——第二届中国南京·现代汉诗论坛研讨会观点汇集(节选)

八位与会者从诗学、社会学、新诗历史、现代诗审美意识等角度,阐述了我国新诗发展的必然性、合理性,与季羡林等关于中国新诗失败的观点进行了商榷。

汉代七言镜铭的时代精神

汉代铜镜七言诗铭文体现的奉顺阴阳、追慕神仙和征服夷狄思想,显示出鲜明的汉武帝、汉宣帝时代精神。联系这类具有七言诗镜铭的铜镜产生时间以及"柏梁联句"的传说加以分析,我们可以得出结论:中国古代七言诗在西汉时已经基本形成。

道德归罪与阶级符咒:反思近年来的诗歌批评

当下诗歌批评出现了比较严重的简单化、本体论化的倾向。一些批评家在以"道德归罪"的习惯和传统的阶级论视角谈论诗歌与现实、历史和文化等之间的关系,臧否不同的诗歌现象时,被种种新本质主义"身份学"、"立场学"和"政治正确"所迷惑,明显忽略了现代诗学问题的复杂性、诗歌方式的特殊性和中介性。在辨析"草根性"写作、"打工诗歌"和"中产阶级趣味"等批评概念的基础上,应反思近几年诗歌批评中所存在的问题,重申一种理解现代性悖论机制与合法性危机的诗歌批评意识。

沉潜中的灵魂——论“中间代”诗歌的艺术向度

1990年代以降,由于"中间代"诗人和研究者共同的努力,"中间代"诗歌也逐步走出历史的遮蔽,以丰富多样的文本世界吸引住诗坛的目光。他们秉承诗歌艺术的多元化旨向,拓宽了"及物"写作的表现空间,以口语语感的平滑流动,描摹日常生活的意趣,并汲取各种文体的优长,打造圆润、纯熟的诗艺理想。

关于新诗技艺或技法的微观与动态特征

新诗技艺的概念可能要再定义或进一步划分,对于那些属于已经被广泛总结归纳了的公共诗歌技艺、诗歌语言的修辞技巧不会再在我们的讨论之列。我们针对的只是语言修辞边缘扎根于诗歌写作与鉴赏区间的技术,或者如诗人哑石所言的"微观技艺"。每一个诗人无论出色与否,他都有一套对付词语和修辞的潜规则(癖好),通过这个规则最终触及一个暗无天日的诗歌"密室/车间"。诗歌技艺技法千千万,但都可归结到对词语的细微感觉上和思维的丰富性上——历史感与生命意识都通过某种结构动态地粘附于其中。所以即使诗人的年龄增长了,诗艺与技法"炉火纯青"了,也不会真的就自然返璞归真,因为所谓诗歌话语的"返璞归真"还是必然可以归结到诗歌技艺技法上来的。

昌耀诗歌意象的整体考察

昌耀及其诗歌的存在,应属当代中国诗坛的一种特别的收获。他的诗歌在当代诗歌史上具有独特的诗学价值,他卓然的人格品质和精神境界体现了诗人之所以为诗人的存在价值和当代意义。他在物欲之"冷焰"的"烘烤"中,"无语独坐"于西部雪原,用诗歌感发着"百年焦虑",同时不忘构筑一座可供身心憔悴的现代人休憩、静养的"精神高原"。

无焦虑写作:当代诗歌感受力的变化——以王敖的诗为例

在以往的新诗写作中,诗歌中的平衡被过分关注。一旦诗歌中的平衡寄身于对诸多诗歌元素的综合把握,它就成为写作的焦虑的最显著的体现。从这个角度说,王敖诗歌中的综合能力则表现在他对想象力的不平衡的出色而又凌厉的驾御能力上。就当代诗歌的地理特征而言,这种不平衡标示着一种新的诗学的赫然登场。也可以这样认为,这种不平衡源于作者对诗歌力量的独特的把握。这种新型的诗歌力量最独异的地方就在于,它全然漠视流行的诗歌趣味,径直为当代诗歌建构了一种面貌卓然的诗歌记忆。

论周作人诗歌的诗体特征及其在新诗发生期的意义——以《过去的生命》为例

五四时期新诗散文化的理论倡导者当属胡适,创作实践最为成功的应是周作人。周作人的诗集《过去的生命》在其个人创作历程及新诗发展史中,有着不可替代的地位和作用,以住的研究未给予足够重视和系统的评析。该诗集的诗体特征可以从散文化的文体、欧化语体、戏剧性和智性等几方面评析其在新诗发生期的意义。

重识卞之琳的“化古”观念

在有关1930年代"现代派"诗歌的研究中,以及新诗与"传统"关系的问题上,卞之琳晚年提出的"化古"之说具有较大影响。这一观念得自于艾略特,但在民族危亡的历史语境下,他对"传统"的认知与艾略特呈现出显著的差异,而在1980年代,作为一个诗论家和特殊的新诗史家,他关于"化古"的论述实际所要达成的目标,则是将欧美现代主义美学话语重新接引到中国文学中来。

当代儿童诗对纯美想像空间的构建

在儿童诗构建的精神世界里,应该反映儿童的现实和具体的生活,但更需要有充分的想像,才能更好地满足儿童的想像发展的需要,它应表达儿童的爱心、热情、单纯,扩展儿童活泼的幻想。当代儿童诗诗人一直致力于对于儿童诗纯美的想像空间的构建,他们都极力张扬儿童的想象力,运用单纯、清新的意象来构筑儿童透明而深邃的情感世界。

“记忆”之书——论吴兴华诗歌的精神内蕴

"记忆之书"既指新近"发现"的诗人吴兴华将可能搅乱读者关于文学历史的记忆,更是对吴兴华的诗歌写作本身所呈现的"记忆"形态的指称。吴兴华诗歌对于时间和记忆特别敏感,记忆主题得到了反复呈现;这使得他的写作最终和中国古典诗歌的某种内核勾连起来,记忆成为一门艺术,拥有强大的诗学力量。但记忆的法则又决定了记忆本身既是窘迫现实之慰藉,也是精神恐惧之来源,在传统和记忆被残酷压制的现代社会,诗人吴兴华的精神世界最终被"恐惧"所占据,他那"纤弱的"诗风,以及他在抗战胜利后逐渐放弃诗歌写作,均导源于此。而这样的诗人将以何种姿势进入新诗史与文学史序列,也就成为了一个饶有意味的话题。

老庄与现代纯诗思维

"象征"是中国现代纯诗从西方借鉴的最重要的创作手法,但是,这种看似来自西方的象征思维,实际是民族诗学思维方式在新的时代条件下的复活;其核心是老庄哲学冥合自然的思维方式。现代纯诗的追求者们对象征进行了两种阐释:一种是比照解释,将象征等同于我国的比兴;一种是经验描述,这些阐释均内在地体现了老庄冥合自然的思维方式。

试论曹丕诗歌的生命本体意识

在建安诗坛上,曹丕奏起了"魏响"。他不仅革新了形式,而且革新了内容,关注对生命本体的思考。他的时间题材、人物题材和爱情题材的作品都流露出浓郁的生命本体意识,与"汉音"明显不同。本文试从这些题材的作品出发探讨一下这种意识的表现形式,并对其形成的原因做简单分析。

儿童散文诗观照世界的审美方式

儿童散文诗观照世界的审美方式并非单纯使用儿童视角或成人视角。诗人通常是将儿童视角与成人视角的交织在一起,用儿童的眼光过滤生活的杂质与喧嚣,将生活诗意化并呈现出脱离成人"习惯化理解"轨道的意义。同时,成人视角的延伸使作品拥有了人生的厚度和凝重,使作品具有了哲学和美学的意趣。

“迷人的抒情”与“泥土的根”——西南联大时期王佐良的诗歌实践

无论是译诗还是论诗,王佐良均表现出一种奇妙的现代敏感与语言才能,他并非一个纯粹的追究义理、考究辞章的学者。事实上,王佐良的语言才能与现代敏感正来自其诗人特性,通观西南联大校园诗歌实践,审察现代诗在20世纪40年代所面临的转型,就不能不注意到:在联大校园诗歌对于新的抒情道路的探寻中,王佐良的现代诗写作具有一种不同于他人的抒情风姿,他以"迷人的抒情"与"泥土的根"的交融展现了别一种抒情形态。