卡图卢斯与古罗马黄金时代诗歌

奥古斯都时期是古罗马诗歌的黄金时代,这一繁荣局面的形成与卡图卢斯有很大关系。他在体裁、技法和美学等方面都起到了开风气之先的作用。奥古斯都诗歌在技艺上青出于蓝的同时,也由于恩主制度的禁锢,失去了卡图卢斯诗歌的自然与鲜活。

诗艺、诗人与诗教——重回贺拉斯“寓教于乐”的语境

贺拉斯的《诗艺》又名《致皮索父子的信》,是贺拉斯应皮索请求教其子作诗而作的回信。《诗艺》既是文艺批评著作,又是古罗马的政治语境和文学秩序的产物,还是古典诗教的遗绪。贺拉斯认可的“理想诗人”兼顾天资与技艺,从苏格拉底的文章中学习“睿智”,能够结合快乐与益处。这些论述都体现出《诗艺》作为“教育之书”的特征。贺拉斯在论“诗人”的中间部分,追溯了古代的诗人,将他的教诲置于古典诗教传统之中。回到语境中重新认识贺拉斯的诗学观念,思考古典的诗教传统,对我们当今的美育有所启发。

哲人与城邦——古罗马史家拉尔修笔下的柏拉图

古罗马史家第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》卷三"柏拉图传"中,关于柏拉图"所认可的学说"的概述,以柏拉图的苏格拉底的"伦理学-自然神(话)学"为核心依据,为"公正地与热爱柏拉图的人站在一起""远超随便哪个男人""雄心勃勃""探究这位哲人学说"的多姆娜皇后,表明了哲人柏拉图的心志:德性是哲人幸福的自足根据,一旦自由民主平等城邦中民众的分歧超出了限度,哲人就有充分的理由走上苏格拉底所谓"向上的路",在书写的"对话"中建构关于理想城邦的神(话)学。

《仙后》创作背景探源──兼论其寓意结构系统

在斯宾塞众多的作品中，成就最为杰出的是其《仙后》。本文分析了《仙后》的创作背景、并从道德学、人类学、历史学、心理学角度探讨了《仙后》的寓意结构及其外在特征和内在特征。