键闭与开启:中国文论的关键词阐释法

对于中国文论的现代阐释而言,"关键词"不仅是对象更是方法。作为方法的关键词阐释,其理论要义与"关"和"键"这两个汉字的词根义以及"关键"与"key"的不对等译迻相关。汉语"关键"的本义是内关门户、外键鼎耳,以键闭关锁喻指器物之宝贵,而英语"key"则意指用钥匙开启。键闭与开启,既构成"关键词"的语义张力,又铸就"关键词阐释"的方法论密匙。中国文论关键词的古典生成与现代激活,时空定位与语用呈现,正在键闭与开启之间。

王海鸰笔下婚姻家庭中的女性百态

王海鸰婚姻家庭系列小说,通过塑造林母式传统型女性、夏晓雪式徘徊型女性、韩林式独立自主型女性、简佳式新新人类女性形象,反映激烈变革的当代社会给女性家庭婚姻生活带来的痛苦、困惑、迷茫、挣扎,警醒当代女性在物质、精神和人格上要保持自己的独立和自主,绝不能被男权意识所淹没。

“诗佛”王维诗歌中的老庄思想探微

王维是盛唐山水田园诗派的代表作家,由于其诗中颇具禅宗之意境而被誉为"诗佛"。但是由于唐代"三教并重"的文化背景和传统士人的文化积淀及其特殊的人生经历,老庄道家思想对其诗歌风格与意境的形成产生了重要的影响。这种影响在王维的诗歌中若隐若现,形成了别具特色的美学风格和人文内涵。

中国现当代抒情诗如何推进大众化叙事?

突破抒情诗的抒情主义之后,中国现当代抒情诗里的大众化叙事就拥有了合法性。在白话新诗写实被泛化的背景下,五四抒情诗涂抹上了较重的叙事色彩;五四落潮后,中国现代抒情诗的大众化叙事明显弱化。而抗战抒情诗的大众化叙事成分越来越多,且篇幅有所增加,旨在召唤国魂、凝结国体和重建中国。新中国成立后,牧歌体的抒情诗、颂歌型和战歌型的政治抒情诗,以及新时期“不满”的政治抒情诗,一路高歌,且大众化叙事始终相生相伴。总之,无论是哪个时段抒情诗里的大众化叙事,都是吟咏时代事件,发挥了启蒙、革命、抗战、建设的文化软实力的巨大作用。

《诗经·小雅·正月》“佌佌彼有屋”新解

The meaning of"彼 "in"亻此亻此彼有屋 "is explained. There are two usages of"彼 ":one isthe third personal pronoun,the other is the demonstrative pronoun. The"彼 "in"亻此亻此彼有屋 "is thethird personal pronoun. And the usage of彼 in The Books of Odes and the meaning of"亻此亻此彼有屋 "isinvestigated.

试析《淮南子》所述的“法”

《淮南子》继承了先秦各家关于"法"的理念与学说,并根据其人性论与历史观为"法"注入了新的理解:在法的起源上,主张"法生于义";在法的功用上,主张"法者,所以禁君使勿擅断也";在法的局限及其补救上,主张"法必待圣而后治"。

袁宏道第二次出仕与归隐的缘由探析

袁宏道是明朝公安派的代表作家和晚明文人居士的杰出代表。在其短暂的仕途生涯中,袁宏道频繁出仕与归隐,其中缘由引人深思。本文主要探讨袁宏道第二次出仕和归隐,认为袁宏道出仕的原因有:传统知识分子历史使命感和宿命感;知己离去与生计艰难的现实处境;闲官的处境与闲适生活的契合。归隐的原因有:袁宏道长期以来内心深处积累的政治警惕性与政治疏离感;争国本事件的间接影响以及兄长袁宗道的去世的打击。

“屈平词赋悬日月”——论李白对屈原的接受

李白是我国诗歌史上最优秀的浪漫主义诗人之一,他不但才思敏捷,而且注重对前代优秀文学传统广泛学习和借鉴,尤其是对浪漫主义大诗人屈原的接受对其诗歌创作影响甚大,本文将从李白对屈原的评价、对屈骚创作精神与艺术特色的学习与借鉴等方面详细探讨李白对屈原的接受情况。

论稀见稿本《诗渊》的文献学价值

明初无名氏所编《诗渊》(残本),今天所存为手稿本,卷帙浩繁,十分珍贵。这是一部规模相当巨大的、具有百科全书性质的类书,它保存了从汉魏六朝到明朝初年约一千六百多年间大量散佚了的诗歌,丰富了我国古典文学特别是汉魏六朝文学和宋代文学的宝库。《诗渊》收诗约五万多首,其中十分之二三不见于过去刊印的和新印的古籍。收词近一千首,其中大部分不见于《全宋词》、《全金元词》。

蒙古族史诗蕴含的审美评价

审美活动是一种价值活动,只有通过人的主体体验和主体评价才能转化为审美价值。阐述了蒙古族史诗作品集中体现出的蒙古族早期审美理想,审美评价以感知为尺度的评价和意象为尺度的评价为主。这种评价方式符合人类早期的思维特征。

明末讽世拟话本与创作者心态

讽世拟话本是明末动荡的产物,作品中充满了对社会的忧患意识。作为文人创作的小说,它们体现出在那个特殊时期创作者的种种心态。

南宋诗人王迈爱国忧民诗论析

王迈是南宋时期颇有才华的诗人,他的作品中有许多关注国家、人民的爱国忧民诗相当出色,具有强烈的批判意识和现实主义精神,在厌厌无气的晚宋诗坛显得十分可贵。这些诗歌在思想内容上以对统治阶级的批判、对人民苦难的同情以及对边防国事的忧念为主要内容;在艺术特点上,王迈在诗歌中发扬现实主义精神,使用通俗但尖锐的语言和叙事、议论等多种表现方式,充分表达了爱国忧民的情怀。研究他的爱国忧民诗,对于促进福建地域文学研究和了解晚宋社会具有一定的意义与价值。

谈王夫之心境与《女冠子·卖姜词》

王夫之曾为他停留过的居所一一赋诗(或词),从这些诗词中我们可以看出王夫之某个时期的心境。《女冠子·卖姜词》是他为姜斋草堂所赋,我们可以从这首词中看到他定居船山草堂以后的心理、奋斗不止的个性,发现不同于芳草美人的"姜"意象。

辛弃疾爱国词的风格

在用武无地、报国无路、恢复中原无望的情况下,辛弃疾将全部精力与才情用于填词。在其六百余首词中,爱国词的比重最大。他以自己强烈的爱国激情、豪爽的英雄气概,把爱国词引向更广阔更激荡的社会现实,同时也形成其爱国词所独有的风格特征。

《三国志通俗演义》中的积极口语修辞举隅

《三国志通俗演义》,讲述三国时代的政治军事斗争,体现各国之间的尔虞我诈,在描写这些场景时人物之间的交流是必不可少的,比如君主与谋士之间的商讨;君主对待将士,贤士的态度以及通过对话表现出自己的雄才伟略。这些都在口语修辞上有所反应,具体表现为《三国志通俗演义》的积极修辞艺术,引用、反复、设问、感叹、层递、倒反、夸张等修辞的艺术运用有助于增强作品的表现力,有助于提高作品的接受感受。

意象、意象思维与《二十四诗品》

意象思维是中国古代特有一种思维方式,无论是诗歌创作还是诗学评论,即通过意象来表达作者的情思。唐代司空图的《二十四诗品》无疑就是其中的美学典范,文本中有着大量的精炼性词组构成的密集意象群,以此来体现古典文人的诗歌创作论和诗歌批评论。同时由于司空图的妙笔生花,《诗品》集诗学与诗歌一体的文本特殊性,又分析了《诗品》意象下所隐含的精神内涵。

善病忧生:“闲适”的可能

白居易青年时代就经常谈论"善病忧生"的话题,这种关切随着涉世日深、病痛坐实而放大,成为其"闲适"思想不可小觑的原因。所谓善病,是诗人表现出来的对身体健康的高度关切,感受病痛并在此基础上萌生的一种感性个体自发的情绪或者意识。忧生与善病同质,常常表现为忧老也即对年华老去的敏感和惊恐,是诗人对生命的珍视和迫切实现个体价值的心理体现。

《周礼》九贡考辨

《太宰》九贡与《大行人》九服之贡似殊实同,且《太宰》九贡通该《大行人》九服之贡,皆为诸侯国因地所贡之物,而二郑之说或同或通或异,贾公彦之疏亦未必皆确。今考之于经,证之于史,则明《太宰》九贡与《大行人》九服之贡,其不外乎王之服食器用者也。而《闾师》九贡虽曰"贡",然乃是国中及四郊之民以其职所入之税,与畿外诸侯之贡别之甚矣。

王维七绝的文体学考察

王维乐府造诣极高,其乐府体七绝或模拟古题倚曲而作,或被艺人选词入乐;或重于叙事,或具有情感典型性。从其七绝用韵看,只有半数完全合律,可见初盛唐对于声律的要求并不严苛,七绝创作尚未脱乐府风调。王维徒诗体七绝,造语流转,一顺自然,风神摇曳,善写离愁别绪和表现自然意趣,以情韵取胜。在中国古代诗歌史上,王维七绝创作处于乐章向徒诗的过渡时期。王维的联章体七绝亦有新变处,影响了后世创作。

出土文献与《诗经》研究

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在其两千多年的传承过程中,虽有无数的学者倾尽心力于它,却依然有许多悬而未决的问题。解决此类问题,既要有新的研究理念和研究方法的指导,更需要有新材料的支持。与《诗经》相关的出土文献可以为其文本校释、文本流传、儒家《诗》说等问题的研究提供较多有说服力的新证,有助于推进《诗经》研究的不断开拓与深入。