抗争——悲剧的灵魂

对悲剧的争论很多,一些人断言中国没有一部真正的悲剧,而另一些人却极力强调中国同样具有真正的悲剧,如王国维认为《赵氏孤儿》即列于世界大悲剧中亦无愧色。古今中外多少戏剧,多少悲欢离合,但无论戏剧还是人生,并不是所有悲欢离合都能打动人。而悲剧中总有一种感染人的东西,正是这种东西使悲惨的故事成为悲剧。

词为心声,字为心画——论苏轼词风与书风的同一性

在中国文学艺术史上,苏轼是把词的创作与书法的创作融合得最成功且产生很大影响的文人。他徜徉在词和书法两种艺术境界中,巧妙地把"疏淡、清雅、平淡、古雅"等书风与理论和技巧与自己的诗歌实践结合起来,流露出他面对坎坷人生的豁达与豪放。有创见性地提出了书法的"尚意"理论,还以"书"入"词"、以线条写词,以词与书法的相互融合推进了中国词与书法的发展。

浅谈元杂剧中无赖的类型形象探讨

在元杂剧中无赖作为一种大量出现的形象能够真实地反映出元代社会现实的矛盾,通过对于无赖形象的描写能够深入地针对社会丑恶现象进行批判,创造各种戏剧冲突来促进戏曲的发展。作者通过无赖的类型进行研究也能够针对人的劣根性进行巧妙的批判,所以无赖的形象在元杂剧中具有非常重要的作用。本文通过对于元杂剧中无赖的类型形象进行分析,深入总结元杂剧中无赖的主要类型,并且说明无赖的形象在元杂剧中所发挥出的重要作用。

元杂剧中鬼戏的审美特征初探

鬼戏是中国古代戏曲中一类具有特殊审美视角的戏曲,它具有鲜明的艺术价值和审美特征,元杂剧中的鬼戏在审美特征上的特征主要体现在:塑造了一大批个性鲜明的艺术形象;戏剧情节跌宕起伏,离奇多变,引人入胜;舞台艺术多姿多彩,创造出奇幻的艺术境界。