试论《阅微草堂笔记》的宗教观

《阅微草堂笔记》对于儒释道三教的态度 ,总的来说比较宽容 ,作者对各教中符合传统道德伦理的内容表示肯定 ,批评了与此不相适应或有所抵牾的内容 ,作者看重的是宗教对于民众的教化作用 ,因此奉儒教为至尊 ,以佛教和道教为其补充 ,但决不排斥和贬低佛教和道教。

从社会学视角解读“四大名著”

按照社会学的角色扮演理论解读四大名著,作者认为《三国演义》的社会学蕴义在于:社会呼唤“明君”、“圣主”,刘备是成功的角色扮演者。同时指出:《水浒全传》是统治阶级的反面教材;《西游记》曲折地呈现了个人融入社会的理想轨迹。作者对《红楼梦》的思想性提出质疑,对作品宣扬爱情至上以及全面否定一切的结局表示不敢苟同。

迷失在尘俗世界的精灵——婴宁形象分析

婴宁是《聊斋志异》中性格鲜明而独特的人物形象。文章用心理学中弗洛伊德的人格理论来分析婴宁性格形象的复杂性,用本我、自我和超我三重人格在婴宁身上的表现来解释婴宁的行为。

唐音乐文化影响下的中晚唐传奇

唐代音乐文化尤为繁盛。唐音乐在立足汉族音乐的基础上吸收少数民族及外来音乐的精华,形成了辉煌的燕乐系统。唐代各艺术部类都受到音乐的润染。该文以中晚唐时期的传奇小说为切入点,探讨其中蕴涵的深厚的音乐文化。并且从中发掘音乐的永恒魅力,体味中晚唐传奇独特的音乐内涵。

《续金瓶梅》的人物塑造艺术

作为《金瓶梅》主要续书的《续金瓶梅》 ,其价值不能用“狗尾续貂”一笔抹杀 ,在思想和艺术上 ,续书都有其值得肯定的地方。对于其思想价值 ,前人已有论述。在艺术上 ,它同样有其独到之处。表现在人物塑造上 ,《续金瓶梅》在借鉴《金瓶梅》手法的同时又有自己的加工创造。这都是我们在研究续书时应该注意的。

汉译佛典中音乐鸟及其形象研究

佛教是一门重视"听的哲学"的宗教,音乐是宣讲佛法的重要方式之一。汉译佛经中的音乐鸟数目众多,自然界中的鸟、树、水等都被看做妙乐和佛的化身。音乐鸟的音声和佛声有着如下三个关系:(一)佛教中常将僧人或菩萨说法的音声比喻为鸟音声;(二)音乐鸟因其声音美妙能使民众心情欢畅,回心向善,因而被视为佛陀宣讲之法音;(三)佛陀为使弟子们晓了诸法,遂将迦陵频伽和命命等鸟视为因缘譬喻故事当众宣讲。

传播玉文化的使者——曹雪芹

文学家曹雪芹生活在玉文化鼎盛的时期和家族由富至贫变迁的背景下,以对统治者政治斗争和贵族奢靡生活种种黑暗与罪恶的深切体验,创作了内容的丰富性,思想的深刻性,艺术的精湛性,玉文化贯穿始终的小说《红楼梦》,给后人留下极为深刻的影响,成为玉文化的传播者。

中国古代小说解读——中国古代小说中的狐的形象研究

在儒家思想的影响之下，男性对待女性的态度就有两种，狐女成了作家笔下的女性形象的代表。从先秦时期的典籍到魏晋时期的志怪小说，再到后来的笔记小说、文言小说以及民间的信仰里，都有着各具风格、面貌迥异的狐形象存在。不同的历史时期里狐形象的转变一方面映射出特定时期民间信仰的特点以及时代思潮的变迁，同时也反映了中国人思想观念及信仰的变化。文章根据古代小说中狐形象在各个时期以不同的寓意出现来揭示其文化内涵。试图理清其在文化发展中所扮演的角色。本文就先秦时期，汉魏晋六朝时期，唐宋、明清时期，四个阶段的狐形象分别展开论述。

论晚唐小说《东阳夜怪录》主题与创新成就

《东阳夜怪录》是一个有关士子科举的故事,科举是潜藏其中的重要叙事线索,决定故事的起因和发生发展;是一个发生在两京大道的故事,反映奔走道路的艰难困苦与悲伤感慨是人物对话的焦点和小说的主要内容;是一个反映求仕悲辛的故事,在主人公遭受饥寒、惊吓和屈辱以致身心俱疲的故事中隐含着求仕者的失落与悲伤。描写往返科举道路经历的艰辛困苦、意外惊吓与莫名屈辱,反映求仕者从身体到精神所遭受的折磨与痛苦,发泄求仕失败的抑郁和悲伤,是小说着意表达的思想主题。突出人物在故事中的主体地位和导向作用,具有比较自觉的主观表达意图是小说最鲜明的个性特征与独特价值。

试论《聊斋志异》中小说体的判定

《聊斋志异》中的小说体作品是中国传统目录学意义上的小说,实录原则为其核心特征,具有篇幅短小、语体上不尚修饰的特点。取材上具有较强的随意性。

《丁耀元及其“续金瓶梅”》

此文载《复旦学报》（社科版）一九八八年第四期，作者黄霖。文章说t‘续金瓶梅》作为一部小说，在艺术表现上自有它的特色,它是一部人、事、情、理并头齐进的作品．小说写上层的、正面的人物．较多败笔，因多从概念出发；写下层的、反面的，较多生动，因多有实际经验.

魔幻的现实 荒诞的艺术——劳伦斯的《木马优胜者》与蒲松龄的《促织》

D H 劳伦斯是现代英国文学的一位大师。他成就的核心是小说。本文要探讨的是他的一篇短篇小说“木马优胜者”与中国清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》中一篇“促织”之间在艺术特色、创作动机、文本风格等方面的共同点和不同点 ,以及造成这些异同点的社会、文化、时代背景上的一些原因。

《水浒传》中阎婆形象研析

《水浒传》中的阎婆虽有“灵心妙舌”,善于“花言巧语”,但她并未干任何伤天害理的事,在古代老年妇女中,她突出的特征是精明、能干、世俗;她对女儿阎婆惜的溺爱失教,为日后的悲剧埋下了祸根;她投亲无着,异乡漂泊,老年丧偶,女儿惨死却又不得伸冤,其悲惨的处境实在可怜可叹。