论鸠摩罗什形象的世俗化演变

通过对僧侣著作、正传史书、中国现代和后现代文化语境中有关鸠摩罗什形象的塑造与传播,分析比较这些文本的创作主旨、文化背景和文化影响,揭示作为文化符号的鸠摩罗什如何从佛教进入到中国儒家文化、现代化文化和后现代文化中。

《柳毅传》重写过程中报恩母题与“龙女”形象的嬗变

《柳毅传》是唐代文学家李朝威创作的一篇脍炙人口的文学作品,在文学界获得长期关注,后世据以重新创作者为数众多。在《柳毅传》一次次的重写过程中,故事女主人公“龙女”的形象不断得到完善与丰富,呈现出平民化、世俗化与主体性增强的变化特征。与此同时,《柳毅传》嬗变过程中叙事重点的转移与主题的选择导致报恩母题的书写在后世作品中逐渐淡化,这一变化趋势从思想层面证实了小说作品流变过程中市井化的倾向。

明清小说情节与细节之关系探讨

明清小说有着完善而曲折的情节描写和生动而真实的细节刻画。情节是小说作品的骨骼,细节是小说作品的血肉。明清小说通过情节,建构起作品的叙事框架,反映纷繁复杂的社会现实生活,揭示作品主题,小说中形象生动的细节描写既展示了人物性格,又推动着故事情节的发展,情节与细节是不可分割的统一整体。明清小说凭借引人入胜的故事情节、形象生动的细节刻画,取得辉煌的艺术成就,登上中国古代小说之艺术顶峰。

论唐传奇人神恋故事的人神平等性

唐传奇中的人神恋故事体现了人神平等性的新变,凡人在神仙面前的地位得到提升,从顶礼膜拜变为拒绝违抗,体现了凡人对自我价值的关注。人神恋故事深受新神仙思想、世俗化倾向、仙妓合流的文学现象以及作家求奇之创作心理的影响。

《水浒传》与《聊斋志异》中复仇描写比较

本文采用比较研究的方法,从复仇者的属类、身份、年龄层次和复仇动机、目的、原因以及复仇方式和手段等几个方面,分析了《水浒传》、《聊斋志异》在复仇描写方面的异同之处。

瑶池仙品 一枝独秀——浅析贾探春形象的艺术魅力

《红楼梦》中贾探春这株"瑶池仙品"在小说作者精心塑造下展示着其"一枝独秀"的艺术魅力。结合探春性格中的男性因素、女性特征以及左右其命运的错综复杂的矛盾,分析了这一人物形象的特点和魅力。

《金瓶梅词话》与淮上方言

〕《金瓶梅词话》运用最多的方言是淮阴方言 ,其中有不少俗成语 ,虽然在别的地方也有与其意思相似的 ,但表达形式与淮阴方言有所不同 ,那怕是细微的变化也是“什么地方说什么话”的一种不可忽视的表现 ,甚至书中出现的错别字也和淮阴方言有关 ,有的词话校注者或词话研究者因为缺乏对淮阴方言的了解 ,作了不适当的改动或解释。