《中国小说史略》中的《西游记》内容辨正

鲁迅著作《中国小说史略》中述评《西游记》的内容对后世影响巨大,至今仍被不少学者和研究生作为权威论据频繁引用。然而,由于当时《西游记》学术研究刚起步,《中国小说史略》中的《西游记》内容其实还存在不少问题,如对“虞集序”的介绍、对《西游记》作者的认定、对《西游记》创作意图和主旨的概括、对孙悟空形象之源的认识等等。《中国小说史略》对现代《西游记》学术研究具有筚路蓝缕之功不容否定,但今天不应再将其相关内容视为权威定论。

鲁迅《汉文学史纲要》的楚辞书写

鲁迅《汉文学史纲要》的楚辞书写,在文学史观与研究方法上受到"西学东渐"的时代影响,并参考中、日两国的中国文学史著作;在史料甄别与具体叙述上援引古籍文献,并吸收游国恩《楚辞概论》、谢无量《楚词新论》的考订与分析,取舍、镕裁而成。但其中也展现出独到的史识与评价,是一部"后出转精"的中国文学史著作。

近代教育转型视阈下小说史学科的生成与发展——以鲁迅为中心的考察

中国小说史学科的生成时间是在20世纪20年代,从学术与学制层面来审视,古代小说在近代以来由传统的“四部”中之“子部小说”一变为文学学科中的小说史学科,其转变过程不可谓不大。在晚清借鉴异域而新生的“壬寅癸卯学制”中,小说的地位备受歧视。至民国初年,官方为了普及通俗教育而成立通俗教育研究会,小说的地位始有所抬升,部分程度扮演了教育的角色。而小说史学科的真正成熟是在20世纪20年代,彼时鲁迅在北京大学兼职教授小说史课程,并编纂了影响深远的《中国小说史略》,此后马廉、俞平伯、郑振铎、沈从文、孙楷第等人也开始教授小说史课程,小说史学科的发展由此逐步趋于完整。

从“神异”到“神魔”——论鲁迅治小说史的意图

鲁迅所著的《中国小说史略》是第一部系统论述中国小说历史的作品。这部书经历了多次修订与补充。在此演进过程中,出现了三种相差较大的版本。第一种是油印本《小说史略》,第二种是铅印本《中国小说史大略》,第三种是由北大第一院新潮社发行的初版本《中国小说史略》。从小说分类概念来看,其中一处不同是,鲁迅将最初油印讲义本中的“神异小说”修改成了“神魔小说”。本文从“神异小说”与“神魔小说”辨析、鲁迅的文艺观念与鲁迅著述小说史的时代背景三个方面进行论述,探讨“异”与“魔”一字之差所体现出的鲁迅治小说史的启蒙意图。

《中国小说史略》研究百年述论

1920年8月,鲁迅任教于北京大学,此后开始教授“中国小说史”。为授课之便,其陆续编纂写作了《中国小说史略》(以下简称“《史略》”)一书,后又不断增删修改,臻于完美。此书的完成,结束了“中国小说自来无史”的局面。作为大学的讲义,鲁迅与他的《史略》不仅开创了中国小说史学科的新局面,其考证之精密、论说之清晰也让它从产生之日起便饱受赞誉,而这百年间产生的相关研究论著更是汗牛充栋。

鲁迅建构汉唐小说史的时代性及其对“重写小说史”的启示

鲁迅对汉唐小说史的建构深受“新民”“进化”等时代文化思想的影响,有意兼顾古今中西,但未能走出当时中国本土小说理论体系缺失造成的理论困境。“重写小说史”应当重视回归本土,首要着眼对古人小说观念、思想的还原,并以此穿针引线,科学建构多线多向演进的古代小说史。