气韵流行:中国书法艺术的生命图式

"气韵"一词,最早见于碑文.北魏正光三年(公元522年)刻成的<郑道忠墓志铭>中就有:"君气韵恬和,姿望温雅,不以臧否滑心,荣辱考虑."由此可知,"气韵"一词是用以评论人物的精神风貌的.这和谢赫在评论张墨绘画时所说的"风范气韵,绝妙参神"的用意一样.

谈中国古典舞蹈“气韵”美

文章从以下几个方面探讨中国古典舞蹈的“气韵”美：一是形神兼备之情态，从形神兼备中传情达意，达到外在形象与内在意蕴的完美交融；二是刚柔相济之风姿，刚与柔相辅相成、对立统一；三是诗情画意之意境，诗情画意的意境与舞蹈的神韵完美融合；四是清空曼妙之品性，在空灵之中蕴含着静穆中的崇高，从曼妙的舞蹈动作中向我们传达一种高远的品性。

“气韵”的内涵及源流

本文对气韵的内涵及特征作了概括。对中国古代气韵论的源流、发展进行了梳理。从把气韵分成＂气＂和＂韵＂的理解,发展到把气韵作为一个审美范畴的理解。从气韵的演变和发展过程中看出：气韵是被表现对象的内在生命或内在精神和作家自己的人格性情或内在精神。

浅析山水画之气韵

气韵是画之魂。山水画之气韵就是山水之精神、山水之气质、山水之个性。气韵是画家深入自然、体察山川奥妙而悟得,是画家学识、修养、感情与绘画技艺融汇的结果。

山水诗与山水画

诗画都是传神写貌、抒情言志的艺术形式。而中国的山水诗与山水画之间的相通相融之处则更多。但作为两种各自独立的艺术门类，诗与画自然也有不通之处。二者的一致性、互补性扩大了彼此的表现范围，丰富了彼此的表现手法；而他们的不同处，则又体现了两种各自独立的艺术门类不同的艺术功能和美学个性。

谈人体泥塑的“气韵”——人体泥塑教学之我见

人体雕塑同样需要“气韵”,气韵连贯是人体泥塑要求整体、生动、严谨的本质所在。人体有着自然天成的运动规律和节奏,它是人体雕塑气韵连贯的直接依据。学生在从事专业训练时,通过良好的观察方法、对解剖的掌握的主动性、塑造方法的有所为有所不为、个人情感的融入等几方面因素来决定对“气韵”的表现,这样人体泥塑才会有很强的生命力。

中国书画天空上的彩虹——“气”、“气韵”与中国书画

一“气”和“气韵”作为中国文化的重要范畴，千百年来，一直导引着各个领域沿革流变的终极向度。说“气”是主体探问本体，感受本体，表达本体的唯一载体，也许也不为过。